מחבר: עמנואל קאנט

שנת ההוצאה: 2013

מילות מפתח: תבונה; פילוסופיה גרמנית

"לתבונה האנושית יש גורל מיוחד בסוג אחד של הכרותיה: מעיקות עליה שאלות שאין ביכולתה לסלק אותן, מפני שהוטלו עליה כמטלה על ידי טבע התבונה עצמה, אך אין גם ביכולתה להשיב עליהן, כיוון שהן חורגות מכל יכולותיה של התבונה האנושית".

זהו המשפט הפותח של הספר ביקורת התבונה הטהורה לעמנואל קאנט, שהוא, ללא ספק, החיבור הפילוסופי החשוב והמשפיע ביותר בעת החדשה. קאנט חולל את המהפכה הפילוסופית העיקרית של העידן המודרני, עד שכל תולדות ההגות שלאחריה, לא רק הפילוסופית, ספוגות ברעיונות שבאו ממנו או יוחסו לו בפרשנות כזו או אחרת. החיוניות של מחשבתו ניכרת גם בדורות האחרונים אצל הוגים שונים מאוד גם ממנו וגם זה מזה.

מכל הבחינות הללו ניתן לומר שהבנת קאנט וההתמודדות אתו הן חלק מהבנתנו את עצמנו. אבל רק מעטים מגיעים לקרוא את כתבי קאנט עצמו, בעיקר את שלוש הביקורות, ובראשן "ביקורת התבונה הטהורה", שבהן הפך קאנט את הפילוסופיה הקדם-מודרנית על פיה. המהפכה הקאנטית מציבה במרכז העיון הפילוסופי את היש האנושי, הפועל כסובייקט של שכל, רצון וכוח-מדמה יוצר. בכוחם של אלה הוא מכונן את עולם המושאים האובייקטיבי שבתוכו הוא פועל ומתקיים, ויחד אתו הוא מכונן את העולם האתי, עולם הנורמות והערכים שהוא מטיל על עצמו, וכן את עולם היופי והשגב האסתטי, ואת ההיסטוריה המוסרית, שבהם המין האנושי מוצא הד לייעודו בתוך היקום. אלה רעיונות גדולים, שנפרטים תחת עטו של קאנט לריבוי דיונים מיוחדים שדפי הביקורות גדושים בהם, בעיקר דפי הביקורת הראשונה, זו שלפנינו, שחוללה את עיקר המהפכה והניחה את היסוד גם לאחרות. אל הספר

נושא/נושאים: , פילוסופיה

תוכן הספר:

• ביקורת התבונה הטהורה

• תוכן העניינים

• הקדמת המתרגם

• מבוא: הביקורת כמהפכה

• ביקורת התבונה הטהורה

• הקדמה למהדורה הראשונה

• הקדמה למהדורה השנייה

• מבוא

• 1. על ההבדל בין הכרה טהורה להכרה אמפירית

• 2. ברשותנו הכרות אפריורי מסוימות, ואפילו השכל הרגיל אינו חסר לעולם הכרות כאלה

• 3. הפילוסופיה זקוקה למדע, הקובע את האפשרות, העקרונות, וההיקף של כל ההכרות אפריורי

• 4. על ההבדל בין שיפוטים אנליטיים לשיפוטים סינתטיים

• 5. כל המדעים התיאורטיים של התבונה מכילים שיפוטים סינתטיים אפריורי בתור עקרונות

• 6. המטלה הכללית של התבונה הטהורה

• 7. האידאה של מדע מיוחד בשם ביקורת התבונה הטהורה, וחלוקתו

• א. תורת היסודות הטרנסצנדנטאלית

• חלק ראשון | האסתטיקה הטרנסצנדנטאלית

• <1§>

• תת־פרק 1 — על החלל <3§–2§>

• תת־פרק 2 — על הזמן <7§–4§>

• הערות כלליות לאסתטיקה הטרנסצנדנטאלית <8§>

• חלק שני | הלוגיקה הטרנסצנדנטאלית

• מבוא | האידאה של לוגיקה טרנסצנדנטאלית

• 1. על הלוגיקה בכלל

• 2. על הלוגיקה הטרנסצנדנטאלית

• 3. על חלוקת הלוגיקה הכללית לאנליטיקה ולדיאלקטיקה

• 4. על חלוקת הלוגיקה הטרנסצנדנטאלית לאנליטיקה טרנסצנדנטאלית ולדיאלקטיקה

• חטיבה ראשונה | האנליטיקה הטרנסצנדנטאלית

• האנליטיקה הטרנסצנדנטאלית

• ספר ראשון | האנליטיקה של המושגים

• פרק א | על הקו המנחה לגילוי כל מושגי השכל הטהורים

• תת־פרק 1 — על השימוש הלוגי בשכל בכלל

• תת־פרק 2 — על הפונקציה הלוגית של השכל בשיפוטים <9§>

• תת־פרק 3 — על מושגי השכל הטהורים, או הקטגוריות <12§–10§>

• פרק ב | על הדדוקציה של מושגי השכל הטהורים

• תת־פרק 1 – על העקרונות של דדוקציה טרנסצנדנטאלית בכלל <13§>

• מעבר לדדוקציה הטרנסצנדנטאלית של הקטגוריות <14§>

• [הדדוקציה הטרנסצנדנטאלית במהדורה B]

• תת־פרק 2 — דדוקציה טרנסצנדנטאלית של מושגי־השכל הטהורים <27§–15§> [B]

• [הדדוקציה הטרנסצנדנטאלית במהדורה A]

• תת־פרק 2 — על היסודות האפריוריים לאפשרות הניסיון [A]

• תת־פרק 3 — על יחס השכל אל מושאים בכלל והאפשרות להכיר אותם באופן אפריורי [A]

• ספר שני | האנליטיקה של העקרונות

• מבוא | על כוח־השיפוט הטרנסצנדנטאלי בכלל

• פרק א | על הסכֵמָטיזם של מושגי־השכל הטהורים

• פרק ב | שיטה של כל העקרונות של השכל הטהור

• תת־פרק 1 — על עקרון־העל של כל השיפוטים האנליטיים

• תת־פרק 2 — על עקרון־העל של כל השיפוטים הסינתטיים

• תת־פרק 3 — הצגה שיטתית של כל העקרונות הסינתטיים של השכל הטהור

• 1. אקסיומות של ההסתכלות

• 2. הטרמות [אנטיציפציות] של התפיסה

• 3. אנלוגיות של הניסיון

• א. אנלוגיה ראשונה: עקרון ההתמדה <של העצם>

• ב. אנלוגיה שנייה: עקרון העקיבה הזמנית לפי חוק הסיבתיות

• ג. אנלוגיה שלישית: עקרון <הקיום־יחד לפי חוק פעולת הגומלין או> השותפות

• 4. הפוסטולטים של החשיבה האמפירית בכלל

• הפרכת האידאליזם

• הערה כללית לשיטת העקרונות

• פרק ג | על הטעם להבחנה של כל המושאים בכלל בין פנומנה לנוּמֶנה

• נספח: על הדו־משמעות של מושגי הרפלקסיה על ידי בלבול השימוש האמפירי בשכל עם השימוש הטרנסצנדנטאלי

• הערה לדו־משמעות של מושגי הרפלקסיה

• חטיבה שנייה | הדיאלקטיקה הטרנסצנדנטאלית

• מבוא

• 1. על האשליה הטרנסצנדנטאלית

• 2. על התבונה הטהורה כמקום מושבה של האשליה הטרנסצנדנטאלית

• א. על התבונה בכלל

• ב. על השימוש הלוגי בתבונה

• ג. על השימוש הטהור בתבונה

• ספר ראשון | על המושגים של התבונה הטהורה

• תת־פרק 1 — על האידאות בכלל

• תת־פרק 2 — על האידאות הטרנסצנדנטאליות

• תת־פרק 3 — שיטת האידאות הטרנסצנדנטאליות

• ספר שני | על ההיסקים הדיאלקטיים של התבונה הטהורה

• פרק א | על הפראלוגיזמים של התבונה הטהורה

• הפרכת ההוכחה של מנדלסזון להתמדת הנפש (B)

• סיום הפתרון של הפראלוגיזם הפסיכולוגי (B)

• הערה כללית על המעבר מהפסיכולוגיה הרציונלית אל הקוסמולוגיה (B)

• [הפראלוגיזם במהדורה A]

• פראלוגיזם ראשון: הפראלוגיזם של העצמוּת

• פראלוגיזם שני: הפראלוגיזם של הפּשטוּת

• פראלוגיזם שלישי: הפראלוגיזם של האישיות

• פראלוגיזם רביעי: הפראלוגיזם של האידאליות (של היחס החיצוני)

• עיון במכלול תורת הנפש הטהורה בעקבות הפראלוגיזמים הללו

• פרק ב | האנטינומיה של התבונה הטהורה

• תת־פרק 1 — שיטת האידאות הקוסמולוגיות

• תת־פרק 2 — אנטיתטיקה של התבונה הטהורה

• הניגוד הראשון של האידאות הטרנסצנדנטאליות

• הניגוד השני של האידאות הטרנסצנדנטאליות

• הניגוד השלישי של האידאות הטרנסצנדנטאליות

• הניגוד הרביעי של האידאות הטרנסצנדנטאליות

• תת־פרק 3 — על האינטרס של התבונה במאבקה זה

• תת־פרק 4 — על המטלות הטרנסצנדנטאליות של התבונה הטהורה במידה שהכרחי בהחלט שיהיו ניתנות לפתרון

• תת־פרק 5 — הצגה ספקנית של השאלות הקוסמולוגיות בכל ארבע האידאות הטרנסצנדנטאליות

• תת־פרק 6 — האידאליזם הטרנסצנדנטאלי כמפתח לפתרון הדיאלקטיקה הקוסמולוגית

• תת־פרק 7 — הכרעה ביקורתית של המאבק הקוסמולוגי של התבונה עם עצמה

• תת־פרק 8 — עיקרון מכוון של התבונה הטהורה מבחינת האידאות הקוסמולוגיות

• תת־פרק 9 — על השימוש האמפירי בעיקרון המכוון של התבונה מבחינת כל האידאות הקוסמולוגיות

• א. פתרון האידאה הקוסמולוגית בדבר הטוטאליות של הרכבת התופעות של כול־עולם

• ב. פתרון האידאה הקוסמולוגית בדבר הטוטאליות של החלוקה של כול־שלם נתון בהסתכלות

• ג. פתרון האידאות הקוסמולוגיות של הטוטאליות של הסקת אירועי־העולם מתוך סיבותיהם

• אפשרותה של סיבתיות מתוך חירות, מאוחדת עם החוק האוניברסלי של הכרחיות הטבע

• הבהרה של האידאה הקוסמולוגית של החירות בקישרה להכרחיות־הטבע האוניברסלית

• ד . פתרון האידאה הקוסמולוגית בדבר הטוטאליות של התלות של תופעות מבחינת קיומן בכלל

• הערת סיום לכל האנטינומיה של התבונה הטהורה

• פרק ג | האידאל של התבונה הטהורה

• תת־פרק 1 — על האידאל בכלל

• תת־פרק 2 — על האידאל הטרנסצנדנטאלי (Prototypon transscendental)

• תת־פרק 3 — על נימוקי־ההוכחה של התבונה העיונית שמהם נגזר קיומו של יש עליון

• תת־פרק 4 — על האי־אפשרות של הוכחה אונטולוגית לקיום אלוהים

• תת־פרק 5 — על האי־אפשרות של הוכחה קוסמולוגית לקיום אלוהים

• תת־פרק 6 — על האי־אפשרות של ההוכחה הפיסיקו־תיאולוגית

• תת־פרק 7 — ביקורת של כל תיאולוגיה מתוך עקרונות עיוניים של התבונה

• נספח לדיאלקטיקה הטרנסצנדנטאלית

• על השימוש המכוֵון [הרגולטיבי] באידאות של התבונה הטהורה

• על הכוונה האחרונה של הדיאלקטיקה הטבעית של התבונה האנושית

• ב. תורת המתודה הטרנסצנדנטאלית

• פרק א | הדיסציפלינה של התבונה הטהורה

• תת־פרק 1 — הדיסציפלינה של התבונה הטהורה בשימוש דוגמטי

• תת־פרק 2 — הדיסציפלינה של התבונה הטהורה מבחינת שימושה הפולמוסי

• תת־פרק 3 — הדיסציפלינה של התבונה הטהורה מבחינת ההיפותזות

• תת־פרק 4 — הדיסציפלינה של התבונה הטהורה מבחינת הוכחותיה

• פרק ב | הקאנון של התבונה הטהורה

• תת־פרק 1 — על התכלית האחרונה של השימוש הטהור בתבונתנו

• תת־פרק 2 — על האידאל של הטוב העליון כבסיס לקביעת התכלית האחרונה של התבונה הטהורה

• תת־פרק 3 — לסבור, לדעת, ולהאמין

• פרק ג | הארכיטקטוניקה של התבונה הטהורה

• פרק ד | ההיסטוריה של התבונה הטהורה

• מילון מונחים

• עברית-גרמנית

• גרמנית-עברית

• מפתח

עמודים:

א  ב  ג  ד  1  2  3  4  5  6  7  9  10