עיון במכלול תורת הנפש הטהורה בעקבות הפראלוגיזמים הללו

379 הפראלוגיזם במהדורה A אני מסלק את הסובייקט החושב, מוכרח העולם הגופני כולו להיעלם מיד, כיוון שאינו אלא תופעה בחושיות של הסובייקט שלנו ואופן דימוי של הסובייקט הזה . אני מודה, שלא די בכך כדי לתת לי מידע על תכונותיו של העצמי החושב, או 23 מצע כדי שאיווכח לדעת שהוא מתמיד, או שהוא קיים באופן בלתי-תלוי באיזשהו טרנסצנדנטאלי של התופעות החיצוניות ; כי זה האחרון נעלם ממני בדיוק כמו העצמי החושב . ואף על פי כן ייתכן שאמצא סיבה אחרת, שלא ממקורות ספקולטיביים 24 גרידא, לקוות, שטבעי החושב קיים באופן עצמאי, ושהוא עומד-בעינו דרך כל [ עיוניים ] השינויים האפשריים במצבי ; ואז יהיה זה הישג גדול בשבילי אם בעודי מודה בחופשיות בחוסר-ידיעתי, אוכל להדוף את התקפותיו הדוגמטיות של יריב ספקולטיבי ולהראות לו, שמאחר שגם הוא, כמוני, אינו יכול להכיר את טבע הסובייקט שלי, אין לו יסוד לערער את ציפיותי יותר משיש לי יסוד להחזיק בהן . על אשליה טרנסצנדנטאלית זו של מושגינו הפסיכולוגיים נשענות עוד שלוש שאלות דיאלקטיות, המהוות את המטרה המובהקת של הפסיכולוגיה הרציונלית, ולא ניתן להכריע בהן בכל דרך אחרת מלבד החקירות שלעיל . ואלו ה...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד