חלק ראשון | האסתטיקה הטרנסצנדנטאלית 136 6 אני 5 שבתוך התופעה > שיוכל < להיות מסודר ביחסים מסוימיםשגורם לריבוי המגוון קורא לו צורת התופעה . הואיל ומה שרק בו יכולות התחושות להסתדר ולהיות מוצבות בצורה מסוימת אינו יכול משום כך להיות בעצמו תחושה, הרי החומר של כל התופעות נתון לנו אמנם רק באופן אפוסטריורי, אבל צורתן בכללה חייבת להיות מוכנה ברוח באופן אפריורי, ולכן אפשר לעיין בה בנבדל מכל תחושה . כל הדימויים שאין בהם שום דבר השייך לתחושה אני מכנה אותם טהורים ( במובן הטרנסצנדנטאלי ) . בהתאם לכך נוכל למצוא ברוח באופן אפריורי את הצורה הטהורה של כל ההסתכלויות החושיות בכלל, ובתוכה נתפס כל הריבוי המגוון שבתופעות בהסתכלות כעומד ביחסים מסוימים . לצורה טהורה זו של החושיות אקרא גם הסתכלות טהורה . כשאני מבודד מן הדימוי של גוף את מה שהשכל חושב על אודותיו — כמו העצם, הכוח, החליקוּת וכו' — יחד עם מה ששייך לתחושה, כמו אי-חדירות, קשיות, צבע וכו' — נותר עוד משהו מהסתכלות אמפירית זו, הווה אומר, נותרות התפשטות ותבנית ; ואלה שייכות לַהסתכלות הטהורה הקיימת ברוח באופן אפריורי, כְצורה טהורה של החושיות, גם בלי מושא ממ...
אל הספר