תת־פרק 3 — על האינטרס של התבונה במאבקה זה

424 האנטינומיה של התבונה הטהורה פילוסופיה הבונה על ניסיון רגיל ; בתוך כך היא נותנת דחף ועידוד להרחבת השימוש 44 את בתבונה מעבר לכל ניסיון, ובה-בעת מספקת לחוכמת-העולם שעיסוקה בכך החומרים המעולים ביותר כדי לתמוך במחקריה, ככל שטיבם מאפשר זאת, באמצעות הסתכלויות הולמות . לרוע מזלה של הספקולציה ( אך אולי לטוב מזלו של הייעוד המעשי של האדם ) , התבונה רואה את עצמה, בעצם ציפיותיה הגדולות ביותר, מסובכת בפקעת של טיעונים וטיעוני-נגד, באופן כזה, שגם כבודה ואפילו ביטחונה אינם מרשים לה לסגת לאחור ולהתבונן במריבה בשוויון נפש, כאילו היתה זו תיגרה לשם הצגה . ועוד פחות היא רשאית לצוות על עשיית שלום מיד, כיוון שלה-עצמה יש אינטרס במושא הסכסוך . לכן לא נותר לתבונה אלא לעיין במקורו של הפילוג שהתחולל בינה לבין עצמה, שמא יש לזקוף אותו לחובתה של אי-הבנה סתם, ולאחר שיבורר הדבר, אולי יסתלקו שני הצדדים מיומרותיהם הגֵאוֹת, ובתמורה יֵיחַנֵך מִמשל מתמיד ורגוע של התבונה על השכל והחושים . לפי שעה רצוננו להשעות בירור יסודי זה, ולשקול תחילה, באיזה צד היינו מעדיפים ללחום, לוּחויבנו לבחור באחד משני המחנות . במקרה זה השאלה אינ...  אל הספר