חלק שני | הלוגיקה הטרנסצנדנטאלית 158 ללא-מושגים הן עיוורות . לכן הכרחי לעשות את מושגינו לחושיים ( כלומר, להוסיף להם מושא בהסתכלות ) כשם שהכרחי לעשות את הסתכלויותינו בנות הבנה ( כלומר, להביאן תחת מושגים ) . ואי-אפשר ששני הכשרים או הסגולות הללו יתחלפו בתפקודם . השכל אינו מסוגל להסתכל בשום דבר, והחושים אינם מסוגלים לחשוב מאומה . הכרה יכולה לנבוע רק מתוך איחודם ; אבל אין פירוש הדבר שצריך לערבב בין תפקידיהם . אדרבה, נימוק רב-משקל מחייב להפריד אותם זה מזה ולהבחין ביניהם בקפידה . לכן אנו מבחינים בין מדע הכללים של החושיות בכלל, שהוא האסתטיקה, לבין המדע של כללי השכל בכלל — הלוגיקה . אל הלוגיקה אפשר לפנות בהתכוונות כפולה — או כלוגיקה של השימוש הכללי בשכל, או כלוגיקה של השימוש המיוחד בו . הראשונה מחזיקה בתוכה את הכללים 1 של החשיבה, שבלעדיהם לא מתרחש שום שימוש בשכל, ולכןההכרחיים ללא-סייג הלוגיקה מיישמת אותם בלי להביא בחשבון את ההבדלים בין המושאים שהשכל עשוי להתכוון אליהם . [ ואילו ] הלוגיקה של השימוש המיוחד בשכל מכילה את הכללים לחשיבה נכונה של סוג מסוים של מושאים . את הראשונה אפשר לכנות לוגיקת יסו...
אל הספר