הכהונה הגדולה בשנים 152-159 לפסה"נ מינויו של יונתן לכוהן גדול בשנת 52 ו לפסה " נ בידי אלכסנדרוס מעלה שתי שאלות : מה היה מצב הכהונה הגדולה בתקופה שבין מות אלקימוס לבין מינוי יונתן 52-159 ) ו לפסה " נ , ( והאם יש הד למציאות וו בכתבי קומראן ? השאלה הראשונה משתלבת בשנייה , שכן פרשנות מסוימת של קטעים מקומראן אמורה להשיב גם על שאלת _n intersacerdotium ( תקופת היעדר כוהן גדול . ( אם נלך בעקבות החוקרים הרואים בכוהן הרשע הנזכר במגילות קומראן את יונתן בן מתתיה , אשר על פי גישה זו עורר עוינות כה עזה עד שאנשי כת קומראן כינוהו 'הכוהן הרשע , ' אזי יימצא סיוע מסוים למי שסבור שכינוי זה כרוך בהדחתו של 'מורה הצדק , ' הנזכר בזיקה ל'כוהן הרשע , ' מן הכהונה הגדולה שבה החזיק כמשוער בשבע השנים שבין מות אלקימוס למינוי יונתן בידי אלכסנדרוס . אם יש ממש בהשערות אלה עולה אף שאלת אמינותו של מק " א , אשר כפי שכבר צוין לא אחת , הוא חיבור היסטורי בעל מגמה שושלתית לבסס את מעמד בית חשמונאי בראש האומה היהודית , ובפרט את הענף שכונן שמעון בן מתתיה . ואכן מוצאים בהקשרים שונים הטיה של הדיווח ההיסטורי באופן שישרת מטרה זו ....
אל הספר