|
|
עמוד:324
פתיחה הציפייה היתה גדולה : 'הוועידה / הכינוס / תגלה לעיני תבל העברית את עושר המושגים משלושת השמות האלה 1 תרומפלדור , בית"ר , תל חי . ' בימים 15—12 באפריל ו 93 ו נערך הכינוס בעיר הנמל החופשית דאנציג . כמאה צירים וכמאה וארבעים אורחים הגיעו אל הכינוס , והם זכו למעמד גדול וחשוב . עם הבאים 3 — צירים מארץ ישראל . הכינוס אורגן כדבעי בהנהגתו של דיסנצ'יק , שפעל במרץ רב מווינה ומרינה , ( וכשקרא כץ בישיבת הסיום לראש בית"ר 'רב , ' ענה ראש בית"ר , שדיסנצ'יק הוא ' וונדר רבי' — רבי העושה פלאות . ( דיסנצ'יק קיבל את עזרתם המליאה של קהילת דאנציג ושל הד"ר יצחק לאנדוי , מראשי הציונים . כן קיבל את סיועו החומרי החשוב של מתתיהו רסלר , ואת עזרתו האירגונית המסורה של אליהו גלעזר , מפקד בית"ר במקום , שהכין את כל הסידורים הטכניים וניהל את כל האדמיניס טראציה לפני הכינוס ובזמנו . 18 * ( 184 מעניינת ההודעה על ההשתתפות בכינוס , שנתחייב בה כל חבר , וממנה ניתן ללמוד על שיטת אירגונו בצימצום של אמצעיס לציבור וליחיד . ההודעות נשלחו טל שמו של אליהו גלעזר . ובפנים תקפה ומחצה השאלה : מה חלקו של הבית"רי היחיד בתקומת המדינה ? חלקו של הבית"רי לביטחונה של הפעולה הציונית , ואפילו עדיין רחוק דבר הגדודים העבריים 7 חלקו של היחיד במחנה העבודה בארץ ז דרכה של בית"ר בגולה , זירוז התקדמותה והרחבתה , עיברורה והכשרתה ן השאלות קשות , ועל כמה מהן כמעט שניתנה תשובה מוקדמת מראש . אף על פי כן נסובו עליהן דיונים חשובים . בכינוס דאנציג נתקיים למעשה הכינוס העולמי הראשון של התנועה , ובו השתתפו חברים חדשים ויוצגו מקומות חדשים . כבר לפני הכינוס נתנהלו בירורים מעין הנושאים שיעלו לדיון . ב'איגרת לבני בית"ר' ( וארשה , ( 1931 . 3 . 31 הובא מתוך מאמרו של ירמיהו הלפרן , PAX JUDAICA על שאלת ההגנה ובית" ר : 'עקרון אחד בחינוך : כל בחור וכול בחורה בישראל צריכים לדעת , כי העם העברי נמצא במילחמה נגד השמדה תמידית . ' אף מאסאריק הניח , שלא תוכל ההומאניות שלא להיות מזויינת . שם בא לובוצקי לדון במהותה של בית"ר בכלל , וראה את 'עיקר הסיבה של ירידת הציונות בעשר השנים האחרונות בחוסר נוער ציוני מוניסטי , אשר עיניו מופנות כלפי העם , כלפי גורלו וכלפי האידיאל הקשור בעתידו . ' והוא , דווקא הלאטבי , חזר שלא לראשונה על כך , שייסוד היסודות באמצעי החינוך בבית"ר הוא מישמעת מוחלטת ... ציות למפקד — פירושו מישמעת כלפי הרעיון הלאומי בישראל , ' ובאופן אקטואלי : 'סניפי בית"ר בכול מקום צריכים להיות על כן מרכזים ללימוד ספורט המגן וה מישטר הצבאי ברחוב היהודי . ' ובעניין העבודה הרוחנית : 'צריך החינוך הרוחני להתנהל בהוראת מיקצועות לימוד שונים , ולא בשיחות וויכוחים ( כנהוג ... ( ... בבית"ר לומדים , בית"ר הוא בית הספר הלאומי העברי . ' וכך רמז על ההכרח שבאירגונו של החלוץ הבית"רי : 'צפויה לנו הסכנה , כי גם אנחנו ניגרר אחרי המושג "חלוציות , " הנפוץ בעולם "הציוני , " זאת אומרת שגם אנחנו נחשוב את העלייה לארץ כשהיא לעצמה ל"חלוציות" ונסתפק בה . לשם מילוי תפקיד חלוצי לפי מושגי תרומפלדור ובית" ר - אינה מספיקה רק עלייתו של החלוץ לארץ ישראל , כי אם החלוץ צריך למלא בארץ , בתור חלק מישמעתי של צבא חלוצים מאורגן , תפקי דים של כיבוש קרקע , הגנת היישוב וכדומה . ' ראש בית" ר היה דרוך ומצפה לקראת הכינוס . לכבודו פירסם מאמר גדול ב'ראזסבייט , ' שנת פרסם ביום פתיחתו , ובו סקר את הצדדים האידיאולוגי , הפוליטי והאירגוני שבתוכניתה של בית"ר .
|
|