יש שבעל דה"י עיצב טקסטים מספרי שמואל ומלכים או טקסטים המופיעים אך ורק בחיבורו במבנה ספרותי של : . 1 'כלל ופרט' . 2 'פרט וכלל' . 3 'כלל ופרט וכלל' מבנים כאלה מצויים כבר בספרות המקראית הקדומה , ובה גם ההיסטוריוגרפיה המשנה תורתית . דוגמאות למבנים של 'כלל ופרט , ' ראה : בר' ט , ה ; כז , ג ; שמ' ז , יט ( ועיין ראב"ע למקום ;( וי' א , ב ; מל"א ט , י ; שמ"ב ח , יא יב // דה"א יח , יא ; ולמבנה של 'פרט וכלל , ' עיין : שמ' להיח כד ; מל"ב יט , לז // יש' לז , לו ; 1 ולמבנה 'כלל ופרט וכלל , ' ראה : דב' יד , כו . המונחים הללו הוטבעו בספרות התנאית , והיו מדרכי פרשנות המקרא של חז"ל : 'כלל ופרט' נמנה כמידה הרביעית מתוך שלוש עשרה המידות = ) כללים ) שרבי ישמעאל דרש בהן את התורה ; וכן נמנה בתוך שבע המידות של הלל , בספרא דבי רב = ) ספר תורת כוהנים ) א , פ"ג . במקבילה למקור האחרון , נמצא באבות דרבי נתן , נוסח א _ פרק לז : ' כלל ופרט , ופרט וכלל' ( השווה תוספתא סנה' ז , יא . ( 'כלל ופרט וכלל' היא המידה השישית מתוך שלוש עשרה המידות של רבי ישמעאל .
אל הספר