ד. קשיים במסגרתם הסיפורית של החוקים

לא זו בלבד שהתורה איננה תעודה משפטית , אלא שקיימים בסיפור התורה קשיים המלמדים שנוצרה על ידי שילובם של מספר מקורות נפרדים , ושכבר בשלב שלפני חיבור התורה עמדו קובצי החוק השונים של התורה כל אחד בתוך אחד המקורות הללו . כלומר גם בשלב שלפני חיבור התורה , לא היו קובצי החוק חומר משפטי מובהק . כששולבו המקורות השונים יחד בשעת יצירת התורה ממילא באו קובצי החוק במגע זה עם זה . זאת ועוד , לאחר חיבור התורה נוספו לתוכה חוקים נוספים . הסתירה החשובה ביותר בסיפור התורה קיימת דווקא בתיאור מתן החוקים בנוגע למקום הרצוי לעשיית קרבנות . לפי הסיפור לאחר יציאת מצרים הביא ה ' את ישראל להר האלוהים , כרת אתם שם ברית המושתתת על סדרה ארוכה של חוקים , והם קיבלו את בריתו ותנאיה בהצהרה המפורסמת ' נעשה ונשמע ' ( שמ ' יט , 8-3 כד . ( 8-3 הסיפור מחלק את האירוע לשלוש יחידות : השמעת עשרות הדיברות ( שם כ , ( 13-1 חוק המזבחות ( שם ( 22-18 והמשפטים - קובץ חוקים 'אזרחיים , ' מוסריים ודתיים ( שם כא - 1 כג . ( 19 חוק המזבחות מבהיר באופן חד משמעי שבני ישראל יזבחו לה ' 3 ב ' שורץ , תורת הקדושה : עיונים בחוקה הנהנית שבתורה , ירושלים...  אל הספר