[ ט ] הוי בצע בצע רע לביתו , לשום במרום קנן להנצל מכף רע . גם כאן נפתח המשל , השני שבין חמשת המשלים , בקריאת " הוי" האירונית , המשתתפת כביכול בצערו של בוצע הבצע . במשל זה ממשיך הנביא ומפרט את חטאיו של הגוי הכשדי . הוא מוסיף על הדמים ועל החמס שבפסוק הקודם את "ה " בצע" שבצע . חוקרים רבים פירשו "בצע " במשמעות טרף , שלל , חמס , ואף שוחד ; אך אפשר שמן הראוי לקשור מלה זו עם מתכת הכסף , שהיו בוצעים ( חותכים ) את מטיליה לפיסות קטנות כאמצעי תשלום ( והשווה "בצע כסף , " שופטים ה » , ט , ( כגון מטמון הכדים שנמצאו מלאים בצעי ( פיסות ) כסף ממאה י ' לפה " ס בחפירות שנערכו באשתמוע . ? הגוי הכשדי בוצע בצע "רע , " כלומר בצע שהגיע לידו בדרכי גזל וךשעות , מביא אותו אל ביתו ומשלה את עצמו ששם , במרומי קנו הרם והנישא , יוכל להנצל מכל רע . " לשום " כמוהו כ " לשים . " 1 י 1 יעצת בשת לביתך , קצות עמים רבים וחוטא נפשך . אך הוא לא יינצל , והעצה להתבצר בביתו היא עצת בושת , עצה שתביא עליו בושה . "קצות עמים רבים" פירושו : אתה , שקצ 1 ת , קצצת , חתכת , עמים רבים . וההמשך - אתה חטאת בזאת לנפשך . [ יא ] כי אבן מקיר תזץ...
אל הספר