נבואה זו נסמכה לקודמתה , מפני שגם היא בנויה בתבנית של ריב , "תביעה משפטית " שמגיש ה' נגד עמו . אבל בעוד שבנבואה הקודמת הוכיח הנביא את העם על תפיסתו המסולפת והמעוותת בתחום הפולחן , מתמקדת תוכחה זו בתחום המוסר החברתי , ובעיקר ביחסי המסחר הבלתי הוגנים . יש ניגוד בולט בין התנהגות סוחרי העיר ( פסוקים ט-יב ) לבין דרישות ה ' ( פסוק ח . ( מלבד קשר תוכני זה ניכר בין הנבואות קשר אסוציאטיבי , המתבטא בחזרה על הפועל שמ " ע בתחילת הנבואות ( פסוקים א , ב , ט , ( וכן בחזרה על המלה קול ( פסוקים א , ט . ( הקריאה בפסוק ט מורה על נאום נבואי חדש , שאינו קשור לקודמו . ? לאחר פסוק הפתיחה ( ט , ( שבו קורא הנביא לתושבי העיר לשים לב לדבר ה , ' מתאר הנביא את החטא ( פסוקים י-יב , ( ואז הוא מודיע על העונש . לאחר הקדמה כללית ( פסוק יג ) הוא מפרט את העונש על פי דגם הקללות שבתוכחת הברית , הבאה בויקרא כו ( יד ואילך ) ובדברים כח ( יד ואילך , ( ולבסוף מסכם את החטא ועונשו , תוך חזרה על מוטיב השממה שבתחילת פסק הדין ( פסוק טז ? . ( בנבואה זו אין אזכור למאורע מסוים המצביע על תאריך הנבואה , אך מלשון התוכחה אנו למדים שהיא נא...
אל הספר