בעקבות מחאתו של מיכה על המצב החברתי ביהודה הוא חוזה את כינונה של חברה חדשה , שבה תיערך חלוקה מחדש של הנחלות לאוכלוסיה שתישאר ( שהיא בבחינת "קהל ה , "' ב , א-ה . ( בפורענויות שיבואו על תושבי יהודה הוא רואה שלב מעבר , שאחריו יגיע תור ההתחדשות , התקומה והבנייה ובו יתרחשו גם קיבוץ פזורי ישראל ושיבתם לארץ ( ב , יב-יג , והשווה גם ד , ו-ז . ( מיכה ניבא את חורבן ירושלים ( ג , יב ) מזה ואת אחרית הימים ( ד , א-ה ) מזה ומטעים שהגאולה תתחיל ממקום הפורענות : "כי עתה תצאי מקךיה ןשכנת בשדה ובאת עד בבל שם תנצלי , שם יגאלך ה ' מכף איביך " ( ד , י ; והשווה לנבואה ב ה , א-ג . ( הנביא צופה שבעתיד גם יחול שינוי בהתנהגותו הדתית של ישראל : "ולא תשתרווה עוד למעשה ידיך " ( ה , יב . ( ה ' יביא את העם לידי אמונה בו לבדו על ידי כך שימוטט את בטחונו בעוצמתו החומרית בהשמידו את סוסיו , מרכבות המלחמה שלו ומבצריו ( ה , ט-י , ( ואת בטחונו באלילים בהכריחו את פסיליהם , לרבות מצבותיהם , אשרותיהם , מכשפיהם ומעונניהם ( ה , יא-יג ? . ( מיכה חוזה את חידוש תפארתה וגדולתה של מלכות בית דוד בירושלים ( ד , ח ; ה , א-ג , ( שתייצג את...
אל הספר