2 . 1 פ ירוש לבראשית רבה שיוחס לרש"י פירוש זה הודפס לראשונה בשנת 1567 ( וניציה , שכ"ז-שכ"ח < על ידי ר' אברהם בן אשר בצד פירושו "אור השכל . " בעבר ייחסו את הפירוש הזה לרש"י , אך היום מקובלת הדעה שהוא לא יצא מתחת ידו של גדול פרשני התורה . דעה זו מתבססת על עובדות אלו : בדורות הסמוכים לרש"י לא הוזכר כלל פירושו לבראשית רבה , אריכות הלשון של הפירוש אינה אופיינית לרש"י , יש בפירוש אמירות הסותרות את יתר פירושיו של רש"י , הפרשן היה בקי ביוונית ובאיטלקית ואילו רש"י לא שלט בשפות אלה , יש בפירוש מובאות מתרגום ירושלמי לתורה - תרגום שלא היה בידי רש"י . למעשה , לא ידוע מיהו הפרשן , מתי הוא חי והיכן . עם זאת ברור שהוא מן הראשונים , אולי אפילו מדורו של רש"י . משערים שהיה חכם איטלקי שנדד לקהילות שו"ם . . 34 נחזור ונתייחס לגישת הגאונים בפרק ג . ראו שם סעיף . 35 . 1 . 1 ראו : י' פרנקל , תשנ"ז , יחידה יא , פרק שלישי . . 36 ראו : י' תאודור , תרע"א ( דפוס צילום , ירושלים תשל"ב , עמ' . ( 154-132 הפירוש הוא על דרך הפשט , מתמקד בביאור מילים וביטויים ולא ברעיון של המדרש . מתוך המובאות מתגלה הפרשן כבקי מופלג בספר...
אל הספר