קדש : זמן ונצח בחג הפסח כמו בכל השבתות והחגים "מקדשים את היום . " המחזוריות הטבעית של תנועות השמש והירח מתקיימת מעצמה ללא התערבות אנושית , אך קידוש היום הוא פעולה אנושית המבטאת התייחסות מסוימת של האדם לזמן " . בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ , " כלומר , הבריאה הראשונה היא הראשית , התחלת הזמן הנמצא ביסוד העולם שנברא בב . ' הזמן הוא שמאפשר את התנועה ואת ההתפתחות האופייניות לשניות של העולם הזה . יחסו של האדם אל הזמן פרדוקסלי . מצד אחד , הזמן מצוי ביסודו של השינוי ושל תקוותינו כלפי העתיד . הזמן מאפשר לנו לשמוח לקראת אירוע אפילו יתרחש בעתיד הרחוק , והמודעות לזמן מקלה עלינו בתקופות קשות בחיינו , בידענו שיבואו זמנים טובים יותר . מצד אחר , הזמן טומן בחובו את המוות ואת הסופיות של כל דבר . אמנם המודעות לזמן יכולה לדרבן לעשייה אך גם להביא לייאוש . בשביל מה לבנות משהו אם בסופו של דבר הוא יתבלה וייגמר ? בשביל מה ללכת למסיבה , לצאת לנופש , הרי זה ייגמר , ולאחר מכן תבוא תחושת הריקנות והחסר . הסוף ידוע מראש , ולמעשה מרגע הלידה המוות ממשמש ובא . כל סיום בחיים הוא מוות בזעיר אנפין , ואין כאב גדול מכא...
אל הספר