פרק י"ג רציונליזציה של מוטיווים נסיים בפרק האחרון ברצוני להצביע על נטייה , נדירה למדי , בספרות המקרא לקרב את הנס אל הרציו . כך , למשל , מסלק ספר דברים את היסוד הפלאי ממעשה האשכול שהביאו עמם המרגלים ו כאן אין זה אשכול רב ממדים , המחייב נשיאתו במוט , בשניים ( במדבר י"ג , כ"ג-כ"ד _, ( אלא ו " ויפנו ויעלו ההרה ויבאו עד נחל אשכול ... ויקחו בידם מפרי הארץ ויורדו אלינו" ( דברים א / כ"ד-כ"ה , ( ודוק ? ספר דברים החוזר אמנם על שם המקום "נחל אשכול , " מבקש לטשטש את רושם האירוע , ולפיכך נמנע מהזכיר את האשכול , ומסתפק במלים הכלליות "מפרי הארץ . " ניסוח זה עולה בקנה אחד עם הזכרתם של פירות נוספים בבמדבר י"ג ו " ומן הרמנים ומן התאנים" ( פס' כ"ג . ( היסוד הנסי עשוי להיעלם לא רק במסירתו המשנית של סיפור מסיפורי הנס — כמו בחזרה על מעשה נחל אשכול בספר דברים — אלא גם בהעברתו של סיפור מדמות אחת לאחרת , בחינת "מעשה אבות סימן לבנים . " תיאור ההתגלות למשה בסנה הבוער ( שמות ג ( ' השפיע על עיצוב התגלותו של שר צבא ה' ליהושע ביריחו ( יהושע ה , ' י"ג-ט"ו . ( הסיפור הקצר ביהושע תלוי , ללא צל של ספק , תלות ישירה , בסי...
אל הספר