פרק י"א נס וגמול בראשיתה של סדרת השיחות הערנו , כי הי עשוי לתת ביטוי נסי למשפט הצדק שבו הוא מנהיג את עולמו — לגמול לעושי הטובה ולהעניש את פעלי האוון . סיפורים שבהם הנס הוא בגדר שכר לצדיקים הם מעטים ביותר נ לא נגזים אם נקבע , שבמקרא כולו אין אפילו עשרה סיפורים כאלה . כנגד כל סיפור כזה ניתן להציג שלושה סיפורים ויותר , שבהם הנס הוא עונש לרשע ! כלל נוסף שעליו ראוי להצביע ; נסי השכר נעשו לבודדים ! אין במקרא ולו סיפור אחד , על שכר נסי לרבים , לעם . נסים רבים שנעשו עם העם הם ביטוי לרוח חסדו של ה , ' אך לעולם לא נמצא ישראל ראוי לשכר בדרך הנס . בשלושה מסיפורי השכר הנסי נגמלים הצדיקים על הכנסת אורחים . כך נעשים נסים לאלמנה המארחת את אליהו הנביא בצרפת ( מלכים א' י"ז , ח - ' כ"ד . ( אמנם הזיקה בין האירוח לבין הנסים בסיפור זה מטושטשת משהו , שהרי האישה מונתה לכלכל את הנביא ו "הנה צויתי שם אשה אלמנה לכלכלך" ( פס' ט ;( ' עם זאת מתברר , כי היא נבחרה לתפקיד זה בשל סגולותיה האישיות י למרות שאין לה מזון אלא כדי ארוחה אחת ויחידה לה ולבנה , היא עומדת בניסיון , ומאמינה בנביא הדורש ממנה ; "באי עשי כדברך , אך ...
אל הספר