7 - החינוך האסתטי למימוש עקרונות המוסר : שילר וקאנט | 163 לכללים שׂכליים - גרידא שכפה על עצמו באורח חד - צדדי, מבלי להתחשב ביסודות הרגשיים באישיותו ולפיכך הוא מחבל בשלמותה . שילר אפיין את היחס שבין החינוך המוסרי על - פי עקרונות תבוניים ( ״התרבות העיונית״ ) למימוש עקרונות אלה בהוויה החברתית ( ״התרבות המעשית״ ) כ״מעגל״ [ Zirkel ; circle ] – מעגל - קסמים חסר - מוצא, שבו ״אמורה התרבות העיונית לחולל את התרבות 60 המעשית״, אבל, בד - בבד, ״התרבות המעשית היא הרי התנאי לתרבות העיונית״, ובלשוננו : יחס מעגלי של תלות בין החינוך האידאי - אינדוקטרינרי, שאמור לשנות את החברה, לבין החברה שהחינוך הוא מוסד ממוסדותיה . לכאורה, הקניית ערכי המוסר של חברה תקינה, הדרושים לכינונה במציאות, תוכל להיעשות רק בתנאים מעשיים שחברה תקינה אמורה לכונן מלכתחילה – מעגל - קסמים חסר - מוצא . קאנט עצמו, בחיבור מַעֲנֶה לשאלה – מהי נאורות ? ( 1784 ) גרס ( כחמש שנים לפני פרוץ המהפכה הצרפתית ) שתמורות פוליטיות אמנציפטוריות - לכאורה, המתרחשות באמצעות מהפכה, לא תצלחנה בטווח הארוך לשנות את תודעת האנשים ולעשותה נאורה, ואלה אינן יכולו...
אל הספר