122 יהודה ישראלי, אסתר פלד יהודה : אני אגיד אחרת : זהו האופן שבו הסמלי מתווך . כל אחד מהם מתווך בדרכו . כלומר, זה חיתוך מסוים של הקשר הבורומאי, הסתכלות אפשרית על הקשר בין שלושתם . אסתר : זאת אומרת, נקודת המוצא שלך יכולה להיות זווית אחרת במשולש הזה . יהודה : כן . אסתר : כמרכזית וכמתווכת בין שתי האחרות . יהודה : כן . אסתר : אני מזכירה לשנינו שאנחנו כותבים ספר בדגש אתי . כלומר, עבור כל תיאוריה — גם עבור התיאוריה הזאת של שלושת המשלבים — אנחנו מחויבים לנסח השלכות אתיות . דיברת על שלב המראה ; אמרת שיש שלב שבו הילד שומע מבחוץ שהדמות במראה זה הוא, וזה מאפשר לו לראות את עצמו כמכלול . אמרת גם שמגע עם הממשי מתאפשר דרך טראומה . אבל מהו כל משלב, מה הסיפור של כל משלב — זה לא לגמרי ברור . אתן לך דוגמא כדי להסביר למה אני מתכוונת : למשל, כשדנו בזמנו בוויתור על הממשי, דיברנו על ההסתפקות במילה במקום הדבר עצמו, וכך אפשר היה לקבל הצצה לגבי מהי השפה, מה הפונקציה שלה בחיים האנושיים, כלומר : מהו המשלב הסימבולי . יהודה : אכן . אסתר : אחרי שהתשתית הזאת תתקיים, אפשר יהיה לדבר על המשולש הזה בהקשרים כמו טראומה ולה...
אל הספר