על המעשה, בחר להעניש דווקא את פרעה : "וַיְנַגַּע יְהֹוָה אֶת ‑ פַּרְעֹה נְגָעִים גְּדֹלִים וְאֶת ‑ בֵּיתוֹ עַל דְּבַר שָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם" ( פסוק 17 ) . לפי תפיסת העולם של התנ"ך, חטא פרעה באשת איש . העובדה שעשה זאת בתום לב ועקב מעשה המרמה של אברהם אינה גורעת מאחריותו . אין תימה שפרעה מתלונן באומרו, "מַה ‑ זֹּאת עָשִׂיתָלִּי, לָמָּה לֹא ‑ הִגַּדְתָּלִּי כִּי אִשְׁתְּךָ הִיא ? לָמָה אָמַרְתָּאֲחֹתִי הִיא וָאֶקַּח אֹתָהּ לִי לְאִשָּׁה ? וְעַתָּה הִנֵּה אִשְׁתְּךָ קַח וָלֵךְ" ( פסוקים 18 ‑ 19 ) . הכתוב אינו מפרט מה השיב אברהם על טרוניה זו . מכל מקום, פרעה הגיב על המעשה בגירושו של אברהם, אך למעשה לא ננקטה נגדו סנקציה כלשהי, והוא יצא ממצרים עם שרה, ועמו הרכוש שנתן לו פרעה בעבורה . פרשה דומה בין אברהם ושרה מזה, לבין אבימלך מזה, חוזרת ומתוארת בבראשית פרק כ . לאחר ההצלחה שנחל אצל פרעה חוזר אברהם ומציג בפני אבימלך את שרה כאחותו . גם אבימלך מתלונן על כך שאברהם הטעהו . הפעם בוחר אברהם להשמיע הסבר . לדבריו, לא שיקר, שכן שרה "אֲחֹתִי בַת ‑ אָבִי הִיא * תירוצו של אברהם לדבראַךְ לֹא בַת ‑ אִמִּי וַת...
אל הספר