את בני ישראל במדבר . כך משולבים החוקים בטקסט היסטורי ‑ ספרותי בארבעת ספרי התורה, המתארים את דרכם של בני ישראל במדבר . בספרי הנביאים והכתובים נמשך התיאור ההיסטורי ( בצד חומר נוסף ) והוא משתרע על פני כשמונה מאות שנים נוספות - מכיבוש הארץ בידי יהושע ( כנראה בסוף המאה ה ‑ 13 או בתחילת המאה ה ‑ 12 לפני הספירה ) , ועד לתקופתם של עזרא ונחמיה, במאה החמישית לפני הספירה . המסורת המקראית בדבר מתן תורה לאחר יציאת מצרים אין פירושה שקודם למתן תורה לא היה קיים דין כלל . מערכת מחייבת של כללי התנהגות קיימת בכל חברה, וברור שגם בני ישראל היו כפופים למערכת כזו . על פי המסורת 1 שהןהיהודית, הוחלו על כלל בני האדם, לפני מתן תורה, שבע מצוות בני נוח, כעין משפט אלוהי ‑ טבעי כללי . לפי גישה זו, מצוות אלה ממשיכות לחול על הגויים, ואילו בני ישראל כפופים, מיום מתן תורה ואילך, לחוקי התורה, שבאו תחת מצוות בני נוח . לפי המסורת היהודית, כוללות מצוות בני נוח, בין השאר, איסור עבודה זרה, שפיכות דמים, גזל וגילוי עריות . כן קיימת חובה למנות שופטים ודיינים . על פי הגישה המסורתית, איסורי גילוי עריות במצוות בני נוח מצומצמים ביחס...
אל הספר