ויקטור הוגו 30 6 אין להביט בעין מלגלגת על העידן הזה שבו הקדוש . נזרע הזרע שעתיד היה לשאת פרי, העידן הזה שבו גם הפחותים שבכותבים, גם אם סגנון הבעתם שגרתי אבל כן, היו כדשן עבור מה שעתיד היה לבוא . ימי הביניים נשתלו על קברה של האימפריה הרומית . ובכן, הנה לכם דת חדשה, חברה חדשה ; על הבסיס הכפול הזה נחזה אפוא בצמיחתה של שירה חדשה . עד כה - וייסלח לנו על כך שאנחנו מרחיבים על אודות מסקנה שהקורא עצמו עשוי היה להסיק ממה שנאמר למעלה - עד כה פעלה המוזה כמו הפוליתיאיזם והפילוסופיה העתיקה, לא חקרה את הטבע אלא בתצורה יחידה שלו, מדירה בלי רחמים מהאמנות, הכפופה בעולמנו לחיקויו, כל מה שלא נקשר לסוג מסוים של היפה . סוג זה בראשיתו היה נהדר, אבל, כפי שיקרה רבות 6 . אוגוסטינוס ( 354 ‑ 430 ) , אחד מאבות הכנסייה החשובים ביותר . מחבר וידויים . בידי הקוראים להחליט מי מבין שני ענקי הרוח הוא הגאון המלנכולי ומיהו השד האנליטי . כך או כך, בצרפתית של התקופה המילה גאון ( Génie ) לא ביטאה בהכרח אדם בעל שאר רוח ויכולות יצירתיות, אלא כוח פעולה כמעט עצמאי הפועל בתוך האדם . זאת בדומה לדמון ( Démon ) , שהוגו משתמש בו במובן...
אל הספר