פרק ז על מקסימות

על הידיעה והדעה 536 במה נעוצה ברירותן מעצמן 2 לא רק אקסיומות מקובלות ברורות מעצמן 3 ראשית, מבחינת הזהוּת והשונוּת, כל הטענות ברורות מעצמן באותה מידה 4 לברירותן ולראות אם היא מיוחדת רק להן, וגם לבחון עד כמה הן משפיעות על שאר ידיעתנו ומכוונות אותה . 2 ידיעה, כפי שראינו, נעוצה בתפיסה של התאמתן או של אי- התאמתן של אידיאות : היכן שההתאמה או האי-התאמה נתפסות מעצמן, ישירות, בלא תיווך או עזרה של אחרות, שם ידיעתנו ברורה מעצמה . זה יתברר לכל מי שרק יחשוב על אחת הטענות שהוא נותן להן את הסכמתו בלא כל ראיות, במבט ראשון, שכן בכולן הוא ימצא שהטעם להסכמתו נעוץ בהתאמה או באי-התאמה שהרוח מוצאת בהשוואה ישירה של האידיאות המתאימות לַאישור או לַשלילה שבטענה . 3 היות שכך הוא, הדבר הבא שנחשוב עליו הוא אם רק הטענות אשר בדרך כלל נקראות בשם "מקסימות" ונהנות ממעמד של אקסיומות מתייחדות בהיותן ברורות מעצמן . וכאן ברור שכמה אמיתות אחרות, שאין מקבלים את היותן אקסיומות, יש בהן ברירות עצמית זו באותה מידה . ניווכח בכך אם נעבור על הסוגים השונים שהזכרתי לעיל של התאמתן ואי- התאמתן של אידיאות : זהות, יחס, קיום-יחד, וקיום ממ...  אל הספר