פרק ו על שמותיהם של עצמים

ספר שלישי, פרק ו 395 דבר אינו מהותי לאינדיבידואלים 4 לקרוא לו, אפוא, "המהות הממשית" . לדוגמה, המהות הנומינלית של זהב היא האידיאה המורכבת שאותה מייצגת המילה "זהב", שיכולה להיות, למשל, גוף צהוב בעל משקל מסוים, ניתן לעיבוד, נתיך ועמיד . אבל המהות הממשית היא המבנה היסודי של החלקים הבלתי מוחשיים של הגוף, שבו תלויות איכויות אלו וכל תכונותיו האחרות של הזהב . כבר במבט ראשון מתגלה בבירור כמה שונים שני דברים אלו, אף על פי ששניהם נקראים "מהות" . 3 תנועה רצונית יחד עם חושים ותבונה המצורפים לגוף בעל צורה מסוימת — זו אולי האידיאה המורכבת שאני ואחרים מצמידים לה את השם "אדם", ולכן זו המהות הנומינלית של המין הנקרא כך, אבל איש לא יאמר שאידיאה מורכבת זו היא המהות הממשית של הסוג ומקורן של כל הפעולות שאפשר למצוא בכל פרט השייך לסוג זה . הבסיס לכל האיכויות שהן מרכיביה של האידיאה המורכבת שלנו הוא דבר שונה לגמרי . אם הייתה לנו ידיעה על מבנהו היסודי של האדם, שממנו נובעים כושרי התנועה, החישה והחשיבה שלו וכוחותיו האחרים, ובו תלויה צורתו הקבועה כל כך — ידיעה כמו זו שאפשר שיש למלאכים, ולבטח יש לבוראו — במקרה כזה הי...  אל הספר