ספר בראשית בנבואות אחרית הימים לירושלים

מבוא קודם שנבחן כמה מנבואות אחרית הימים לירושלים היונקות מבראשית עלי להקדים כמה הערות, וראש להן : ספר התורה בכלל וספר בראשית בפרט, עניים מאוד, כידוע, באזכורים וברמיזות לירושלים שאינה נזכרת בשמה זה כלל . 1 ואחדשלושה פסוקים מוקדשים למפגשו של אברהם עם מלכי - צדק מלך שלם ( בראשית יד, יח - כ ) , ההרים בארץ המוריה שעליו עוקד אברהם את יצחק בנו, הוא הר ה', כמתבאר מהמשך המעשה 2 ירושלים נרמזת גם בשירת הים : "תבאמו ותטעמו בהר נחלתך מכון לשבתך פעלת ( שם, כב, יד ) . ה' מקדש ה' כוננו ידיך" ( שמות טו, יז ) , וגם חומש דברים שב ורומז לירושלים בלי לנקוב בשמה, בהבטחה החוזרת ונשנית כי לעתיד לבוא, עם התנחלות ישראל בארצם וישיבתם בה לבטח, יבחר 3 הפיצוי על הופעותיה הנדירות והסמויותה' במקום "לשכן שמו שם" ( ראו לדוגמה דברים יב, יא ) . של ירושלים בתורה בא בדמות שיקוע הדיהם של החשובים שבסיפורי התורה בנבואות על ירושלים לאחרית הימים . ועתה מקצת משהו על מהות הנבואה והנביאים : הנביאים האצים איש איש לעשות רצון קונם, ודבר שליחותם בוער בקרבם כאש לא יוכלו כלכל, אינם בבחינת מכשיר הגברה, רמקול של אלוהים לשים באוזנינו דברו ...  אל הספר