4.1. מסורות ורסיסי מסורות קדומות במשנה

309 סיכום ומסקנות 309 הנראה, במקדש, אולם נוהג זה קיבל במקורות התנאיים צורה חדשה . ד . לתיאור המשנה בפרק ד, ג לפיו הכהן היה מקבל את הדם במזרק לאחר שחיטת 27 הפר, ישנה מקבילה במגילת המקדש . 28 מספר מקורות קדם תנאיים ותנאיים ה . תפילת הכהן הגדול ( ה, א ) – כפי שראינו מניחים את קיומה של תפילת כהן גדול ביום הכיפורים במהלך העבודה, על אף שבמקרא אין לכך רמז . אם כך, ניתן לראות את התיאור המשנאי, בעניין זה, 29 אכן, בעוד שהמקורות כמבוסס על מסורות קדומות יותר וכפי שגם ציין בן עזרא . המקבילים מניחים את קיומה של התפילה בקודש הקודשים, המשנה מתארת את התפילה כך שהיא נעשתה בהיכל, לאחר היציאה מקודש הקודשים, וניכר שתיאור זה נובע ממגמות אידאולוגיות . ו . קביעת המשנה ( ה, ד ) שהדם הוזה לעבר הכפורת אך לא נגע בכפורת עצמה, אחת למעלה ושבע למטה, תואמת לתיאורו של יוספוס שכותב שהדם הוזה בקודש 30 אלא שבעוד שיוספוס מתאר את המקדש השני, הקודשים כלפי התקרה והרצפה . בו לא היה ארון, המשנה מתארת את ההזאות באופן זה גם כאשר עומד לנגד עיניה מקדש שבתוכו ארון . אם כן, אפשר שהמשנה נסמכת כאן על מסורת קדומה לפיה ההזאות היו כלפי הת...  אל הספר
הוצאת אוניברסיטת בר אילן