פרק שישי : הקטרת הקטורת ותפילת הכהן הגדול המושג והרעיון של ׳תפילה קצרה׳ מופיע במספר מקורות תנאיים בהקשרים אחרים . 170 במכילתא דר״י ויסע א שנינו : ״ויצעק אל ה׳ ויורהו עץ״ ( שמות טו, כה ) – מכאן שהצדיקים אין קשין לקבל . לפי דרכך את למד שתפלת צדיקים קצרה . במקור זה התפילה הקצרה נתפסת כמנהג קבוע של צדיקים . מקטע זה עולה כי הסיבה 171 אולם בהמשך המכילתא שם בסמוך היא ביטחונם של הצדיקים בקבלת תפילתם, עולה גם כיוון אחר . המדרש מביא סיפור בו התלוננו תלמידים של רבי עקיבא על תלמיד שקיצר : ״אמרו לו תלמידיו : רבי, ראיתה פלוני שקיצר בבירכותיו והיו או׳ עליו 17 ציין שמשתקף כאן מנהגם של תלמידי חכמים 17 כהנאשהו׳ תלמיד חכמים זה״ . לקצר בתפילתם בשל החרדה לתלמודם . לא הביטחון בתפילה מניע את התפילה הקצרה אלא המתח בין תפילה לערכים אחרים, במקרה זה תלמוד תורה . רעיון זה, 174 בהקשר מעט אחר, מופיע במכילתא דר״י, בשלח ג : ״ויאמר ה׳ אל משה מה תצעק אלי״ ( שמות יד, טו ) – ר׳ יהושע אומר : אמר הקב״ה למשה, משה אין להם לישראל אלא ליסע בלבד . ר׳ אלעזר אומר : אמר הקב״ה למשה, משה בני נתונים בצרה, הים סוגר ושונא רודף ואתה עומ...
אל הספר