מכפרת המקדש לכפרת הקהל 180 וְסָמַךְאַהֲרֹן אֶת שְׁתֵּי יָדָיו עַל רֹאשׁהַשָּׂעִיר הַחַי וְהִתְוַדָּה עָלָיו אֶת כָּל עֲוֹנֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶת כָּל פִּשְׁעֵיהֶם לְכָל חַטֹּאתָם וְנָתַן אֹתָם עַל רֹאשׁהַשָּׂעִיר וְשִׁלַּח בְּיַד אִישׁ עִתִּי הַמִּדְבָּרָה . בשני הווידויים הנוספים על הפר ( פרק ד, ב ) ועל זהו גם סדר הווידוי המופיע במשנה מופיעה מחלוקת בעניין זה : השעיר המשתלח ( פרק ו, ב ) . אולם בתוספתא כפורים ב, א כיצד הוא מתודה ? אנא השם עויתי פשעתי חטאתי לפניך אני וביתי, אנא השם כפר נא לעונות ולפשעים ועל החטאים שעויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי, ככת׳ בתורת משה עבדך : ״כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה׳ תטהרו״ ( ויקרא טז, ל ) . ואומ׳ : ״והתודה עליו את כל עונות בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם״ ( ויקרא טז, כא ) , דברי ר׳ מאיר . וחכמים או׳ : ״עונות״ – אילו הזדונות, ״פשעיהם״ – אילו המרדים, ״חטאתם״ – אילו השגגות . מאחר שמתודה על הזדונות ועל המרדים חוזר ומתודה על השגגות ? אלא כיצד מתודה ? אנא השם חטאתי עויתי פשעתי לפניך וגו׳ . והן עונין אחריו ברוך שם וגו׳ . שכן מ...
אל הספר