מכפרת המקדש לכפרת הקהל 14 משיח ( ויקרא ד, ג - יב ) , הכהן הגדול המשוח, שם מפורש ( פסוק ו ) שהזאת הדם באוהל מועד היא לכיוון הפרוכת ( ״וְהִזָּה מִן הַדָּם שֶׁבַע פְּעָמִים לִפְנֵי ה׳ אֶת פְּנֵי פָּרֹכֶת הַקֹּדֶשׁ״ ) . אומנם לא מצאתי דרשה מפורשת הלומדת דין זה משם אך מספר דרשות בספרא 67 ביחס לפסוק משוות בין שתי הפרשיות . כך ניתן ללמוד מהדרשה בספרא אחרי מות יח המתאר את יציאתו של אהרן אל המזבח : ״ויצא אל המזבח אשר לפני ה׳״ – מה תל׳ ? אמר רבי נחימיה לפי שמצינו בפרו הבא על כל המצוות שהוא עומד חוץ למזבח ומזה על הפרוכת בשעה שהוא מזה, יכול אף ? תל׳ לו׳ אשר לפני ה׳ . איכן היה ? לפנים מן המזבח . רבי נחמיה משווה את ההזאה באוהל מועד בפרשה שלנו להזאה באוהל מועד מדם הפר של כהן משיח ( ״פר הבא על כל המצוות״ ) וקובע שיש הבדל ביניהם : בפר כהן משיח ההזאה היא מחוץ למזבח הקטורת ואילו כאן היא לפנים מן המזבח . אולם למרות הניגוד, רבי נחמיה מניח שבאופן יסודי העבודה בשני המקרים דומה, ובשניהם מזים 68 ההשוואה בין הפרשיות באה לידי ביטוי את הדם על הפרוכת ועל מזבח הקטורת . הפרוכת בשעה שהוא מזה״ . אומנם גם המשנה להלן ה,...
אל הספר