מכפרת המקדש לכפרת הקהל 6 1 8 1 המביאה מקור נוסף לשיטת רבי יהודה : להביא מברייתא המובאת בבבלי יומא מ ע״ב כדתניא : ״לכפר״ – בכפרת דמים הכתוב מדבר, וכן הוא אומר ״וכלה מכפר את הקדש״, מה להלן בכפרת דמים אף כאן בכפרת דמים, דברי רבי יהודה . רבי שמעון 9 1 הכתוב מדבר . אומר ״לכפר עליו״ – בכפרת דברים לפי ברייתא זו, רבי יהודה מפרש את המילים ״לְכַפֵּר עָלָיו״ שנאמרו ביחס לשעיר המשתלח ( פסוק י ) במשמעות של כפרת דמים ומתוך השוואה לנאמר בפסוק טז ( ״וְכִלָּה מִכַּפֵּר אֶת הַקֹּדֶשׁ״ ) ביחס לכפרה באמצעות הזאות הדם . כוונתו היא לכפרת הדמים של השעיר הפנימי . לעומתו, רבי שמעון מפרש שהכוונה היא לכפרה באמצעות 140 המפרשת את המילים וידוי . שיטת רבי שמעון מקבילה לדרשה בספרא שראינו לעיל ״לכפר עליו״ כך שהכוונה היא לווידוי ( ״מה כפרה אמורה בשעיר וידוי דברים חוץ מדמים״ ) . כפי שראינו שם, פרשנות זו היא שהובילה לפרשנות לפיה הביטוי ״וכפר בעדו״ מכוון אף הוא לווידוי . אם רבי יהודה מפרש ש״לכפר עליו״ מכוון לכפרת דמים הרי שהבסיס לפרשנות המרבה שני וידויים מהביטוי ״לכפר עליו״, נשמט . אפשר, אם כן, שלשיטתו אין כלל וידויים על ...
אל הספר