מכפרת המקדש לכפרת הקהל 50 89 טרף בקלפי והעלה שני גורלות, אחד כתוב עליו לשם ואחד כתוב עליו לעזאזל . אם שלשם עלה בימינו הסגן א׳ : אישי כהן גדול הגבה ימינך . ואם בשמאלו עלה, 90 ראש בית אב אומר לו : אישי כהן גדול הגבה את שמאלך . נתנם על שני שעירים ואומ׳ : לה׳ חטאת . ר׳ ישמעא׳ אומר : לא היה צריך לומר חטאת אלא לה׳ . והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד . 91 שמטרתו להדגיש את היד מהמשנה עולה שלסגן ולראש בית האב יש תפקיד טקסי, 9 מטרתו של הגורל היא לברר מי הוא השעיר שעלה לה׳ כאשר בה עלה הגורל לה׳ . שעיר זה מקבל פרסום וחשיבות יתרה . ניתן לשים לב שעל פי המשנה אין שום 9 אלא שהתיאור שבמשנה עומד בניגוד הבדל אם הגורל עלה ביד ימין או ביד שמאל . למקורות תנאיים מקבילים המדגישים את החשיבות שהגורל לה׳ יעלה דווקא ביד 94 ימין . כך מופיע בתוספתא כפורים ב, ט : טרף בקלפי והעלה שני גורלות, אחד בימינו ואחד בשמאלו . אם בימינו עלה היו כל ישראל שמחי׳, ואם בשמאלו עלה לא היו כל ישראל שמחין . על פי התוספתא עליית הגורל לה׳ ביד ימין היא תוצאה בעלת סמליות רבה ומכאן 95 עניין זה בא לידי ביטוי גם בברייתא בבבלי יומא ...
אל הספר