טו. שקיעי בבליוּת בכתב־יד לונדון של התורה

טו . שקיעי בבליוּת בכתב-יד לונדון של התורה | 99 אותה בחינה של כתב-היד על מסורתו הביאתני לידי המסקנה, שהוא קודם לאהרן בן- אשר ושסימני בן-אשר שבו, ובכללם הזכרוֹת שמו של בן-אשר, לא מידי סופרו הראשון הם, אלא נוספו במאוחר . יש בכתב-היד גם גלוסות בפרסית-יהודית והן מלמדות על גִלגוליו ועל זיקתו למזרח, ושיערתי אז שגם השם ניסי , שמו של הסופר והמסרן – ניסי בן דניאל הכהן, הנזכר פעמים אחדות במסורה של כתב-היד, מלמד על זיקה לפרס או 8 במשך השנים, אגב מלאכת הפִּענוח של המסורה ועם התמדת העיון בכתב-היד, לבבל . התחזקה בי יותר ויותר ההכרה, שאכן מן המזרח הוא כתב-יד זה, והריני בא ליתן בזה 9 פומבי להכרה זו ולתמוך אותה בראיות נוספות מן הטקסט וממסורתו . אך קודם שאשטח לפני הקורא יריעה נבחרת של סימנים בבליים במסורתו של כתב- היד, אקדים ואדגיש בכל לשון של הדגשה – אין אני טוען כלל שכתב-היד בבלי הוא, 0 כל שאומַר הוא, שנמצאו בו שקיעים ואיני בא להוציאו מחזקתו הטברנית המובהקת . בבליים המעידים על השפעה בבלית, השפעה העשויה לבוא מכוח הסביבה, אף שלא בהכרח באה היא ממנו . ועד לספרוֹהמופתי של להבדיל משיטת הניקוד הבבלית, שנדונה...  אל הספר