פרק ד : דרכי ההנמקה של רז"ה | 277 61 ובעקבותיהם השתמש בו גם רז"ה באשר לקטגוריות ואצל בעל ערוגת הבושם, דקדוקיות אחרות, בדרך כלל לשם הסבר חריגות מן הפרדיגמה הדקדוקית . רז"ה הסביר שהחריגות באות לצורך "הפלגת העניין" — העצמת התוכן הסמנטי המובע במילה שבה מופיעה חריגה זו . ברוב המקרים הסתפק רז"ה בקביעה סתמית שהתופעה מסמנת "הפלגה", ורק בכמה מהם הסביר מהו ההבדל בתוכן המבע הנוצר בעקבות ה"הפלגה" . להלן נצטט, כדרכנו, דוגמאות לשימוש זה, ונברור לנו את המקרים שבהם התבאר גם פִשרהּ של "הפלגת העניין" . הופעת שורשים מגזרת הכפולים על דרך השלמים ( יה"נ, הדגש ה ) : "על כן יבואו • קצתם על דרך השלמים, אך לא על דרך מקרה יצאו כי אם לסיבה מן הסיבות . 62 יורה על הפלגת העניין [ . . . ] אם להורות על הפלגת העניין, כי קושי המבטא והנה במלחמת סיחון הוא אומר 'רַק הַבְּהֵמָה בָּזַזְנוּ לָנוּ' ( דב' ב, לה ) ובמלחמת עוג נאמר וְכָל הַבְּהֵמָה 'וּשְׁלַל הֶעָרִים בַּזּוֹנוּ לָנוּ' ( דב' ג, ז ) , לפי שבמלחמת עוג היה נקל להם לבוז שללם אחרי שהיו מובטחים עליו מאת השם יתעלה [ . . . ] מה שלא נאמר כן במלחמת סיחון" . וכעין זה בשורשי ...
אל הספר