מבוא ] 20 ] הפסקה, או שבנייה זו ראשיתה רק בימי זרובבל . ספר עו"נ עצמו מעיד ככל הנראה על ריבוי מסורות בנוגע לשאלה זו : על פי עז' א נשלח ששבצר מטעם כורש לבנות את המקדש בירושלים, ועל פי עז' ה, טז אכן הניח ששבצר את יסודות המקדש . על פי עז' ג נבנה מזבח העולה רק בימי זרובבל ויהושע, עוד בטרם נבנה המקדש עצמו ( פס' ו ) , ובניית המקדש החלה רק לאחר מכן ( פס' ח ואילך ) , אולם בשל הפרעות והתנגדויות פסקה הבנייה עד לשנת שתיים למלכות דריוש ( פס' כד ) . על פי עז' ה עודדו חגי וזכריה את הקהל לבנות את המקדש, ואף בנייה זו הופרעה זמנית על ידי חקירה ממלכתית של פחת עבר הנהר ( עז' ה, ג ואילך ) , שבסופה הובילה לפקודה ממלכתית מטעם דריוש שלא למנוע את הקמת המקדש ( עז' ו, ו ואילך ) . על פי עז' ו, טו הסתיימה הבנייה בשנה השישית לדריוש ( 517 לפסה"נ ) . התמונה בספר חגי מצומצמת יותר, והיא מתרכזת אך ורק בהנחת היסודות בימי זרובבל ויהושע, ואין בספר זכר לתחילת הבנייה קודם לכן . מעורבותו של חגי בבניית המקדש נלמדת יפה מתוך ספרו, וזה הנושא המרכזי של שלוש נבואותיו הראשונות . מחבר הספר קושר במפורש את נבואת חגי לפעילות המנהיגים ב...
אל הספר