ז. השפה האונטולוגית: הלשון הראשונית ,השפה החיה והעם היהודי

201 ה ק ו נ ק ר ט י א ל ה ע ם ו ה מ ו ל ד תפ ר נ ץ ר ו ז נ צ ו ו י י ג : מ ה ק י ו ם הגל ההכרה בכך כי האני תלוי בזולת היא מחידושיו החשובים של בדיאלקטיקה של האדון והעבד : "התודעה העצמית היא כשלעצמה ובשביל עצמה בכך שהיא כשלעצמה ובשביל עצמה בשביל זולתה . היינו, היא קיימת 150 רק בהיותה מוכרת" . בהבנתרוזנצווייג והגלה הבדלים ביןברם יש כמ האני אינו נחלץ מיחסי סובייקט הגל יחסי האני והזולת . ראשית, עבור שבני אדם אינם רק פירושה אישוש העובדהאובייקט . ההכרה הדדית עבור עצמם ועבור זולתם . ,אובייקטים אלא סובייקטים ואובייקטים כאחד ומר 'אתה' משחרר את הזולת סבור כי האני הארוזנצווייג לעומת זאת מקיומו כאני שהוא סובייקט ואובייקט ומאפשר לו להיות אני אישי . ההכרה ההדדית היא חלק ממהלך אפיסטמי שבוהגל שנית, עבור הסובייקטים מבינים את קיומם הכפול כסובייקטים ואובייקטים . לעומת ד ; האני לאהמהלך הוא אונטולוגי ולא אפיסטמי בלברוזנצווייג אצל,זאת נעשה לכזה . יתר על כן, כפי שנראה אלא רק מכיר את עצמו כאני אישי , בהמשך, תפנית אונטולוגית זו מאפשרת לו פתיחה ישותית אל עבר האל לא יכול היה להעלות עלהגלשרעיון – הנוכח בזיקה הממשי...  אל הספר
כרמל