הוראה למריכארע 107 בחיבור פסבדו-אפיגרפי, מאוחר למאורעות המתוארים בו, אשר נכתב בתקופת 41 ואולי אפילו מאוחר יותר — בתקופת הממלכה החדשה, בימיהממלכה התיכונה , 42 גם לגבי מטרת היצירה חלוקות הדעות . יש הסוברים שחיברוהשושלת י " ח . מתנגדי המלך, שהרי דמות המלך המופיעה בה — מלך המכה על חטא ומודה בכישלונו למנוע את חילול בית הקברות שאירע בימיו — שונה לגמרי מדמות 43 לדעת אחרים היצירההמלך האידיאלי, הנקי מכל רבב, הרגילה בספרות המצרית . 44 היא חיבור של תעמולה למלך, המתואר כפוליטיקאי מצליח בענייני פנים וחוץ . הצורה הבסיסית של היצירה היא אמנם הוראת אב לבן, וכמו בהוראות האחרות מופיעים כאן דיבור בלשון ציווי נוכח, הזהרות, הצהרות, נימוקים וציטוטי פתגמים ; אולם ייחודה של ההוראה למריכארע שהיא עושה שימוש גם בדגמים ספרותיים שאינם אופייניים להוראת חכמה, כגון אוטוביוגרפיה ( 70 – 91 , 96 – 97 , 119 – 121 ) , תיאורים היסטוריים ( 68 – 97 , 119 – 120 ) והמנון לאל ( 130 – 138 ) . בהתאם לכך מופיעים בה אף נושאים הרחוקים מתחום עניינה של החכמה — למשל תיאור מפורט של האויב האסיאתי ( 91 – 98 ) , תובנות פוליטיות ( 42 – 44 , ...
אל הספר