מערכת התנ ועות׀ 201 מוסיף : 'בשכבות הגבוהות, ובמיוחד בפי תלמידי חכמים, אתה מוצא לעתים גם 115 הגייה מוקפדת [ . . . ] ובפי הכול מקוים המבטא המוקפד בכמה וכמה מילים' . אם כן המילים הנהגות במבטא המוקפד אינן מייצגות את הכלל . מדבריו של בר-אשר עולה גם שבפי הרבנים קיימת הגייה חטופה לצד ההגייה הלמדנית . לכן אפשר לקבוע שבמרכיב העברי תפוצתה של תנועת [ ǝ ] רחבה וניכרת כבערבית שבפיהם . גם הדוגמאות הרבות לקיומה של תנועת [ ǝ ] בעבודתו של לוי, בעיקר בפרק שיוחד למרכיב העברי, מלמדות על ההיקף הרחב של תנועה זו ביסודות העבריים שבלהג הערבי . אומר עתה דברים אחדים על תפוצתה של התנועה המרכזית במסורת הקריאה של המקרא והמשנה . כאמור היקף מימוש [ ǝ ] זעיר ביותר, אם לא מבוטל בכלל, בקריאת המקרא . הוא הזדמן שם עשר פעמים בלבד ( למימוש כל התנועות העבריות ) , כלומר שיעורו כחצי אחוז . לעומת זאת בקריאת 116 אך שיעורה המשנה תכיפות הביצוע [ ǝ ] הולכת וגוברת בשלוש הקהילות, אינו עולה על שמונה אחוזים . בשל כך אפשר לסכם שהיחטפות התנועה שכיחה יותר ביסודות העבריים מבמסורת הקריאה, והממצאים צפויים, שהרי דרכה של מסורת הקריאה לשמר את ...
אל הספר