מערכת התנ ועות׀ 173 14 יליד מראכּש : 'למדתי אצל הרב שושנה והוא תמיד ביקש מתלמידיו כהן, 15 אם כן אלה שלמדו להבחין בין החיריק לומר [ e ] לצירי וסגול ו- [ o ] לחולם' . לבין הצירי והסגול מקיימים הבחנה זו הן בקריאת המקרא הן בקריאת המשנה . אולם מאחר שפעולתו של הרב שושנה לא התפשטה עד לעיר מכּנאס, ייתכן שבית הספר 'כל ישראל חברים' ( כי"ח ) הוא שהשפיע על תלמידיו וכיוון את הגייתם בשתי הקהילות . כבר הערתי לעיל שהעברית נלמדה בבתי הספר של כי"ח להכרת השפה המתחדשת בארץ-ישראל, ולכן לא מן הנמנע שהם היו גם הגורם העיקרי בהתאמת הגיית הצירי והסגול למבטא שנהג בארץ-ישראל . גם לטענה זו מצאתי אישוש בדבריו של מר שמעון כהן : 'במבטא המיושן התנועות היו שונות, לא היו [ e ] וגם לא [ o ] . והאנשים שלא למדו באליאנס לא הגו על פי המבטא החדש, הם המשיכו לומר למשל simis ו- nifis ' . הדברים הנאמרים כאן יפים גם לקהילת מכּנאס, שכן בית הספר כי"ח הנחיל את המבטא המודרני במכּנאס והנהיג בבתי מדרש שם את 16 ואפשר שבית הספר כי"חהקריאה ה'נכונה' של השפה העברית המתחדשת . פעל בשני כיוונים מקבילים : דרך הוראת העברית על פי המבטא הֶחדש וגם ד...
אל הספר