ההכפלה׀ 167 ובד בבד הוא מבהיר את מידת השפעתה של המסורת הטברנית על עדות 104 רוב השורשים שיש בהם מכפל ברי"ש במסורות הספרדיותישראל השונות . באים במכפל אף בתמ"ם . ההבדל הבולט בין תמ"ם למסורות אחרות במימוש המכפל בבניינים הכבדים מצוי בששת השורשים האלה : מר"ח, מר"ק, סר"ג, סר"ק, קר"א וקר"ב — בתמ"ם אין בהם הכפלה, ואילו במסורות האחרות 105 בצורות השמניות שמות אחדים נבדלים בהגייתם ביןהמכפל מתקיים . תמ"ם למסורות האחרות, למשל השם סרגין ( כלים כד, ח ) נהגה במכפל ברי"ש בתיטואן, בג'רבה, בבגדאד ובתימן, וב-פר מוטל דגש ברי"ש, אך במסורת 106 גם בצורות זירוזין תמ"ם לא נרשמה הגייה מוכפלת של הרי"ש בשם זה . ( נדרים ג, א ) , הגרע ( כלים יב, ד ) וקרחת ( כלאיים ב, ט ) אין הרי"ש מוכפלת בתמ"ם בניגוד למסורות אחרות . עוד מתברר מן הלוח שמסורת בגדאד מכפילה את הרי"ש לרוב בצורות שאינן מקראיות ( אולם אפשר שהשורש מקראי הוא ) , אך בשורש אר"ס ( פיעל 107 עבר נסתר ) ובשורש פר"ק ( פיעל בינוני יחיד ) יש מכפל בצורות מקראיות . לעומתה כל המסורות האחרות מכפילות את הרי"ש לא רק בצורות שאינן מתועדות במקרא אלא גם באלו המתועדות במקרא, למש...
אל הספר