111 עושים את המוות סמלית שכוללת חידוד, טשטוש וחצייה של תחומי החיים והמוות, לעתים מתוך עיצוב המרכיבים הנכללים בכל אחד מתחומים אלה . אפשר לראות בכך ניסיון קידום חלופה לתפיסות המוות ולהסדרי המוות המוכרים בחברה בישראל המתבסס על שילוב בין המקובל והלא מקובל - במקרה זה, החיים והמוות הרע . זאת ועוד, עצם עבודת הגבול, התנועה והמעבר בין החיים למוות נועדו לערער על ההבחנות החותכות בין ההגמוני ובין החלופי ; בין המוכר לחדשני . 84 זהר גזית השם בכנס של הארגון ( 24 במרס 2011 ) : "ראשית, שלכל אחד יש את הדרך שלו לבחור בחיים [ . . . ] [ למצוא ] את [ . . . ] שביל החיים . שנית, הדגש על מניעת אובדנות" . שתי המשמעויות מדגישות במפורש חיים . גם הגוף שמבקש לקדם אותנזיה מבליט קישורים סמליים לחיים . כפי שמתואר בביטאון הארגון, תחילה הוא נרשם בשם 'האגודה למען הזכות למות בכבוד' ( הוכהויזר, גיליון ,6 פברואר 1998 ) . ב – 1995 קיימו החברים דיון בנושא שינוי שם הארגון, ונשקלו, בין השאר, ההצעות : 'שבח - שליטה בחיים' ; 'זה לחיים - אגודת זכויות האדם על חייו וסופו' ; 'חביב - חיים בכבוד יהיו בסופנו' ( גיליון ,2 ספטמבר 1995 ) . ...
אל הספר