עמנואל טוב הדיבר העשירי של השומרונים כיצירה ספרותית

עמנואל טוב 100 של שומ׳ מימי הביניים, ובעקבות כך החלו לכנות את הטקסטים הקדומים טקסטים טרום-שומ׳, משום שהם משקפים את הנוסח של שומ׳ טרם זמנם של עדי הנוסח 3 הנחת העבודה של חוקרים שונים היא של המסורת השומרונית מימי הביניים . שהשומרונים התבססו על אחד הטקסטים הללו ביוצרם את תורתם, ובאותה הזדמנות הכניסו בטקסט שכבה דקה של תיקונים כיתתיים . הטקסטים הטרום-שומ׳ נבדלו זה מזה במידה מעטה, ויתרה מזו – הם היו דומים זה לזה בתכונותיהם העיקריות : הכפלות עריכתיות של קטעים בתוך שמות ז – יא ובספרי שמות ובמדבר מתוך פרשיות מקבילות בנאומו של משה בדברים א – ג ; התאמות דקדוקיות בפרטים קטנים ; הרמוניזציות הקשריות ; הכנסת גרסאות ״מקילות״ מבחינת ההקשר . בעקבות תכונות משותפות אלה ניתן להגדיר את הטקסטים הטרום-שומ׳ ואת עדי הנוסח של שומ׳ מימי הביניים כקבוצה אחת ( ״קבוצת שומ׳״ ) . בעבר נתעוררה שאלה מדוע אימצו השומרונים את הנוסח הטרום-שומ׳ דווקא ולא 4 ברם, לא היו נוסח אחר מתוך הנוסחים שרווחו בארץ ישראל כבסיס לתורתם החדשה . בנמצא נוסחים רבים, והבחירה העיקרית הייתה בין הנוסח השמרני המכונה נה״מ ובין קבוצת נוסחים עממיים שבה ע...  אל הספר