׳אשרי מי שמשתדל לדעת את השכינה׳ – מבט כללי

דרשה מתוך הרעיא מהימנא מכילה מוטיבים מרכזיים המחזקים את הטענה כי בעל התיקונים קורא לעבודת השכינה . לא בכדי שימש מקור זה לפיתוחן של תפיסות מאוחרות על פולחן השכינה . 1 באמצעותו אבקש לסכם ולהבליט מאפיינים מרכזיים , רעיונות ודימויים של תפיסה זו בספרות התיקונים , אותם בחנו במהלך פרקים אלה . אלא קודשא בריך הוא ברא ליה ( כל חד וחד ) בדיוקניה דא מלכות קדישא דאיהי תמונת כל דבה אסתכל קודשא בריך הוא וברא עלמא וכל בריין דברא בעלמא וכלל בה עלאין ותתאין בלא פרודא כלל וכלל בה עשר ספירן וכל שמהן וכנויין והויין ועלת על כלא דאיהו אדון על כלא ולית אלהא בר מניה 2 ולא ישתכח בעלאין ותתאין פחות מינה בגין דאיהי קשר דכלהו שלימו דכלהו לקיימא ביה ומלכותו בכל משלה ובגין דלא אשתכח עלת על כלא בעלאין ותתאין פחות מנה אפילו בחד מנייהו אתקריאת אמונת ישראל ומסטרא דעלת על כלא אתמר בה ( דברים ד ) כי לא ראיתם כל תמונה אבל מסטרא דשאר בריין אתמר בה ( במדבר יב ) ותמונת יי׳ יביט ... מיד דשמע מלין אלין דאר״ש בוצינא קדישא חדא ר״מ 3 וכל חברייא בריכו ליה ואמרו ר״מ אי לא הוה אתי ב״נ בעלמא אלא למשמע דא 1 לא בכדי נבחר טקסט תיקוני זה ...  אל הספר