ב

עמוד:94

א. ארון הקדש, ב. ׳גלגל המזלות׳ והתקופות, ג. תיאור ׳עקדת יצחק׳, ד. כתובת יוונית ארמית ]תרגומה: זכורים האומנים שהוציאו לפועל את המלאכה הזאת מריאנוס וחנינה בנו[. ■ בית אמין כפר, ב׳אוטונומיה׳ )נפת טולכרם(. כ 4 ק״מ ממזרח צפון לכפר קסם )כפר קסם(, מצפון לשערי תקוה, מדרום לח׳רבת אל אשקר. דרך ראשית 55 בקטע כפר סבא - שכם )נבלס(, בק״מ ה ,9 בקלקיליה, פנייה דרומה לדרך מקומית .5444 משמעות שמו, בית הנאמן )שם איש(. בנייה על גבי שרידים קדומים )חרבה בראש כפה מסוקלת ומעובדת; בתיו בשולי החרבה. קטעי קירות, בנויים אבן מסותתת, משולבים במדרגות העבוד. אבני בנייה בשימוש משנה בבתיו, בגדרות האבן ובמדרגות העבוד. חרסים מהתקופות הברזל, הפרסית והרומית הביזנטית(. ■ בית אמר כפר, ב׳אוטונומיה׳ )נפת חברון(. כ 7 ק״מ מצפון לחברון, כק״מ אחד מצפון לכרמי צור. דרך ראשית 60 בקטע חברון - צמת גוש עציון, בק״מ ה 58.32 פנייה מערבה לדרך מקומית .3527 סבורים שבשם הערבי נשתמר שמו של כפר אימרא שב׳תלמוד׳. בזמן בית שני היה בו יישוב גדול. לדברי האמורא רבי חיא בר אבא היו בו 80 חנויות של מוכרי טהרות. הצעת הזיהוי עם מערת שב׳תנ״ך׳, אינה מתאשרת לאור ממצאי ׳סקר ארכיאולוגי׳ )לא נמצאו בתחומו עתיקות(. בנייה על גבי שרידים קדומים )שרידי טחנת קמח. במזרחו, קברות עתיקים. בחצר מסגד א נבי מתא, קבר סלע מהתקופה הרומית. אולי חלק ממערכת קברים הנמצאת מתחת לו. לפי מסורת מקומית, הוא קברו של אמתי, אביו של יונה הנביא. תייר נוצרי ]המאה ה 8[ מזכיר קבר קדוש בשם מתיה, בסביבתו. היסטוריון מוסלמי ]המאה ה 15[ מספר על קבר מתא בכפר זה(. ב׳מלחמת השחרור׳ יצאו ממנו כוחות ערביים לתקוף את גוש עציון. בתחומו, עתיקות )ח׳רבת כופין: חרבה בראש גבעה. למרגלותיה ביר כופין, באר עגולה הנובעת מהסלע. בגבעה, בעיקר במפנה המערבי, עשרות פתחים של מערות קבורה. חרסים מהתקופות ההלניסטית, הרומית, הביזנטית, הצלבנית והממלוכית. בחפירה ארכיאולוגית ]1931[, בהנהלת ד׳ ברמכי, נחשפו שרידי כנסיית בסיליקה בעלת אפסיס פנימית, נרתקס וחצר. קירותיה נמצאו הרוסים מתחת לפני הרצפה. כנראה היתה למקום מגורים לאחר שנחרבה. המקום היה מיושב לפני כ 100 שנה. הקונסול הבריטי בירושלים ]1856[ מספר: ״חבר גנבים ואלימים מכפר כופין עברו על פני קבר רחל והחלו מקללים אותם ]את היהודים[ ואמרו לשדוד ולהפשיטם ערומים״(.

לעמוד קודם  |  לעמוד הבא