|
|
עמוד:9
אם מקצוע גדול בתורה , וחכמה עמוקה ורחבה , רבת הענפים" ( הראי"ה קוק , אורות [ תשמ , [ ה" אורות ישראל ד , א . ( אחווה היא פריווילגיה שיש לשלם מחירים בתמורתה . היא אינה מציעה רק יתרונות , חיים נוחים ומרופדים , אלא גם , בראש ובראשונה , תובעת הקרבה , דורשת ויתורים שאינם מובנים מאליהם . כינונה של אחווה ישראלית מחייב את הצדדים הנצים , הקטבים היריבים , לוותר על ההתעקשות למימוש חלק מסוים בחלומותיהם על מנת לזכות בהסכמה ציבורית רחבה להגשמת שאר חלומותיהם . ככזו יש בכוחה של האחווה לאתגר סוגיות מרכזיות המנסרות בחלל עולמה של החברה הישראלית ולהזמין חשיבה מחדש " מחוץ לקופסה . " כמובן , היא רלוונטית לדילמות מתחום הכלכלה הציבורית , הצדק החלוקתי והאחריות החברתית , אף כי לא בהכרח נגזרות ממנה תשובות ידועות מראש . היא עשויה להתגלות כרלוונטית לא פחות גם לתחומים אחרים , כגון דמותה של מערכת החינוך , יחסי ימין ושמאל , מוסדות משפטיים והשפה העברית . עוד יש ליתן את הדעת למתח שבין האחווה היהודית לבין הסולידריות הישראלית . האומנם מדובר בשתיים שהן אחת ? האם יכולה לשון האחווה המקראית להנהיר את שפת ה"אחי-אחותי-אח שלי , " יציר העברית הישראלית בת זמננו ? מה בין האחווה , הרומזת אל היחסים האינטימיים שבין אחים , לבין הסולידריות , שאולי יש בה משהו מן הקרבה אל היחסים הצפופים והדחוסים שבין חיילים ?( solidarity-soldiers ) האם במישור הכלכלי-חברתי האחווה היהודית מובילה אל הפילנתרופיה הימנית או אל הצדק החלוקתי השמאלי ? היכן ימוקמו אזרחים ישראלים נוכרים ביחס לאחווה היהודית , הנוטה להעמיד חומות חוצצות בין פנים לבין חוץ ? אלו הן אחדות מן השאלות הנוקבות הניצבות בלב לבה של סוגיית האחווה , והן נידונות בצורות שונות לאורך האסופה . המאמרים שנאספו בקובץ זה נכתבו בידי הטובים בתחומם . ביקשנו להציג מבט פנורמי , רחב ככל האפשר , על סוגיית האחווה . בהתאם , המאמרים שנאספו עשירים ומגוונים , הן מבחינת שיוך מחבריהם הן מבחינת נקודות המבט שלהם . האחווה נבחנת באסופה זו מפרספקטיבות משפטיות ולשוניות , היסטוריות וחברתיות ; בהקשרים חינוכיים , תקשורתיים , צבאיים ; ובזיקה לשיח הציבורי הישראלי . יש מן המאמרים המבקשים אחר האחווה האבודה , ויש מהם המזהירים מפני קסמי השווא שבאמצעותם היא מפתה את מאהביה .
|
|