|
|
עמוד:II
בפעם הראשונה , האנושות כולה נמצאת בתקופת שינוי תודעתי הכרתי במרחב ובזמן הווייתי משותף , המייצרת דפוסי התנהגות חדשים בפועל . עקרונות ותופעות שונים מקבלים ממד פעיל , מעשי ובהיקף גלובלי , ביניהם שוויון , חופש תנועה , הגירה , חירות האמונה והמחשבה , גיבוש מנגנונים בין לאומיים לפיקוח בריאותי חברתי ורבים אחרים , הנובעים ממהפכת המידע . מהפכה זו מורכבת הן מגילוי ויצירת מידע חדש המבאר לנו את הטבע בכוליותו ובפרטיו במרחב ובזמן והן בהיותה מבוררת ומסוננת בפועל על ידי החברה ויחידיה בחיי היום יום . בנוסף , מקורות המידע זמינים יותר ליחידים ולקהילות , מאפשרים לראות ולהכיר את התרחשות המציאות באופן בהיר ומובן יותר בהקשר הישיר לחיי היחיד , ובהקשר הרחב יותר , העקיף , בהשפעותיו על היחיד והחברה . תופעה זו מאפשרת ליחיד להבין את עצמו ואת המציאות סביבו באופק רחב יותר של אפשרויות פעולה ובכך לבקר ולברר את בסיסי איכות אושרו . לעת עתה , רוב בני האדם , מיליארדים רבים , עדיין חיים חיי פחד , סבל , כאב ועיוורון , תוך בלבול רב הנובע ממסרים ו'אידיאות' לא רק שאינם הולמים אלא ממשיכים לקבע את תפיסת המציאות ההייררכית , סיבתית ודואלית של בני האנוש . עדיין ' אושרו' של הפרט בתפיסת עצמו מורכב בעיקר מנהנתנות וכוח לסוגיהם ומושפע במידה רבה ומופרזת , מ'ערכו' בחברה האנושית הסובבת את חייו . מערכות החינוך והחברה עדיין מכוונות בפועל להנעת היחיד והחברה להיותם 'יעילים בחברה צרכנית' — ) human accounting ( תופעה היוצרת תפיסת ' אושר' באשר היא תלותית , מותנית , נקנית , במימוש 'הכרתי' חיצוני סביבתי , סוג של ריגשה כמיהה למימוש מהותו של היחיד ושאינה הולמת את הוויית מהותו הרוחשת והמשתנה ברוב המקרים . כבר סוקראטס החכם באדם מתריע , מבאר ומבקר
|
|