מאת הנריקוס אולדנבורג [ תשובה לאיגרת הקודמת ] אדון נעלה וידיד יקר מאוד , את איגרותיך , המלאות חכמה ודעת , קיבלתי וקראתי בהנאה מרובה . שבח אני את השיטה ההנדסית של הוכחתו ; אבל בקהות שכלי תולה אני את הקולר שמה שאתר . מלמדני ברוב דיוק , אין אני מהיר לשמוע . על כן אבקשך , שתר שה לי להציע לפניך שאלות אלה , והן עדים לקשי תפיסתי , ולהשיב עליהן את תשו בותיך : השאלה הראשונה היא , אם אמנם אתה משיג בברירות ובלא ספק , שמגדרו של אלוהים בלבד , כמו שקבעת אותו , מוכחת גם מציאותו של יש זה . כשאני שוקל בדעתי , ביני לבין עצמי , שהגדרות אין בהן אלא מושגים של רוחנו שלנו , ושרוחנו משיג דברים הרבה שאינם במציאות , והוא פורה מאוד בהכפלת הדברים , שהשיג פעם , ובהוםפה עליהם , קשה לי להבין כיצד ניתן לי ללמוד מן המושג , שיש לי על אלוהים , על מציאותו של אלוהים . אמנם , מן הסכום של כל השלימויות , העולה ברוחי , שאני מוצא בבני האדם' בבעלי החיים , בצמחים ובמתכות וכוי , יש לאל ידי ליצור ברוחי מושג של עצם אחד , הכולל בתוכו את כל היתרונות בקביעות ובשלימות , ורוחי יכול אפילו להכפיל את אלה ולהוסיף עליהם עד לאינסוף וליצור ל...
אל הספר