כאמור לעיל , המסר הכנסייתי היה אמביוולנטי לגבי גורלו של העם היהודי ; פוטנציאל ההצלה שהיה טמון בכנסייה הארגנטינאית נותר כאבן שאין לה הופכין . סוגיית 17 פרנצ'סקי מרבה להתייחס ל"סדר קתולי חדש " בניגוד "לסדר החדש" של המשטר הנאצי . " הקתולים הלא אריים " מאפיינת אף היא דו ערכיות זו . למרות העובדה שהסוגיה טרם נחקרה עד תום , דומה שמצטיירת תמונה ולפיה הפנייה לקבלת אוכלוסייה יהודית שהתנצרה , אשר הופנתה על ידי הארכיבישוף פאולהבר ממינכן אל הארכיבישוף קופלו במרס , 1939 כאשר נפגשו ברומא , לא זכתה להדים אצל החשמן הראשון של ארגנטינה . עקב סיבות שונות התגלגלה אותה פנייה לברזיל , שנענתה לה והקציבה 3 , 000 ויזות למטרה זו ; ואילו בארגנטינה נעצרו הדברים בעודם באיבם . מלבד הפנייה של פאולהבר לקופלו , שעליה דיווח פאולהבר לאפיפיור , לא נמצא עד כה מסמך כלשהו שבאמצעותו ניתן יהיה לחקור ולהבין כיצד נהג קופלו לאחר הפנייה . אירוע זה חשוב להבנת הלכי הרוח במימסד הכנסייתי של בואנום איירס . כאמור , היה לארגנטינה מעמד מועדף מבחינה גיאוגרפית , בהיותה מחוץ לזירת המלחמה , ומעמד מועדף מזה של שאר מדינות אמריקה הלטינית , כתוצא...
אל הספר