לצד ההיאחזות בהיסטוריה היהודית הצרפתית ובערכי המהפכה הניעו אירועי 1938 את דוברי היהדות הצרפתית לפתח שיח ביקורתי יותר כלפי מורשת האמנציפציה ותפיסת הקדמה , ואף לעסוק במשמעותו של עידן הגטו בהיסטוריה היהודית . בינואר , 1938 עוד לפני האנשלום של אוסטריה , התייחס אחד מכותבי הפאריזער היינט לעובדה שהאוקראינים והליטאים מציינים את יום השנה למרד חמלניצקי , שהביא לפרעות ההמוניות של ת"ח ות"ט . כמעט שלוש מאות שנה עברו מאז אירועים נוראים אלו , הוא טוען , והשאלה העומדת בפנינו היום היא האם בני העמים שבקרבם אנו חיים כיום הפכו להיות טובים יותר מאשר אלו שחיו אז . העידן שחלף מאז לא היה , לטענתו , תקופה 46 וו ' וועוויארקע , "אידן אין דער פראנצויזישער רעוואלוציע , " חלק שלישי : "דעו קאמף פאר עמאנציפאציע , " פאריזער היינט , ; 17 . 4 . 1938 חלק שמיני : "פאריזער קאמונע שיקט א דעלעגאציע צו דער נאציאנאל פארזאמלונג , " פאריזער היינט , . 13 . 5 . 1938 47 וו ' וועוויארקע , "אידן אין דער פראנצויזישער רעוואלוציע , " חלק אחד עשר : "ווי אזוי די אידישע גלייכבארעכטיגונג איז אויפגענומען געווארען , " פאריזער היינט , . 7 . 6...
אל הספר