מקור הסמכות ומקומה בארץ ישראל: ירושלים ולא יבנה

9 הבה נתעכב על שאלת ה'מי , ' כלומר , מיהותו של הגורם המחליט על מעמדם הקאנוני של ספרים . חקר המקרא נתפס בנקודה זו , כבשאלת הקאנוניזציה בכללה , לאנלוגיה עם הנצרות . דא עקא , שגורמי ההחלטה בעניין זה בתחומה של הנצרות עצמה אינם ודאיים כלל . גופי המנהיגות הדתית של הנצרות גלויים וידועים לפנינו , אבל עדיין שאלה היא אם ההכרעות בעניין המעמד הקאנוני של ספרי הברית החדשה יצאו מהם . עד כמה שהיתה לגופי המנהיגות נגיעה בעיצובו של הקאנון הנוצרי , הרי ששניים מהם יכולים לבוא בחשבון : המועצות , או הסינורים , של הכנסייה מזה , ואבות הכנסייה מזה . מצד אחד יכלו מנהיגי הכנסייה להתכנס , לפרקים ולפי זימון מיוחד , למועצה , council באנגלית ( מן הצרפתית הקדומה , cuntile שנגזרה מן הלטינית , ( concilium או שהבישופים יכלו להיוועד לסעוד , synod ( מן הלטינית המאוחרת , synodus שנגזרה מן היוונית , ( m ) vo 8 o <;> auv 656 c ; על מנת לדון ולהחליט בשאלות עקרוניות של אמונה ושל מעשה . לפי המסורת הנוצרית , המועצה הראשונה של שליחים ו'זקנים' היתה זו שנתכנסה בירושלים ופאולוס וברנבס נטלו בה חלק , ובה החליטו לוותר על המילה ( מעשי הש...  אל הספר