ב. המשבר הפנימי בשלטון העצמי היהודי בפולין במאה הי"ח ומהותו

יסודו של המשבר הפנימי בשלטון העצמי היהודי בפולין במאה הי"ח היה לא בצביונו האוליגארכי של שלטון זה בימים ההם' לא בזה שאת מקומו של 'שלטון הקהילתי לקח 'שלטון הקהל / ב'השתררות על הקהילה מצד יחידי סגולה' באולי גארכיה של פרנסים עשירים ורבנים תופשי . 'תורה עיקרו של המשבר לא היה יכול להיות בזה מטעם פשוט : המשטר בקהילות היה משטר אוליגארכי מובהק מראשיתו . נושאי משרות השלטון בקהילה—ראשים ' טובים' עיקורים' קרואי עדה או קהל' דיינים וכוי-לא נבחרו מעולם על ידי אנשי הקהילה * ' אלא נתמנו והו . 34 שלום' בספרו הנ"ל' עמי ' 322 ציין בצדק את חשיבות 'נטייתם של המחברים החסידים לפתגמים ול אפיגראמות' לגבי הפצתה של החסידות בין העם . ברם' צורות ספרותיות אלו' כמו כן גם 'סגנונם המודרני כמעט' ' אינם מעלות ספרותיות גרידה' אלא תוצאה ישירה מן העובדות שה'תורה' החסידית היא ביסודה תורה שבעל פה' ושהיא תורת הדרבה המכוונת ליחיד ; והיא גם קשורה בכל אופיה 'הנבואי' של החסידות' כמו שיבואר להלן . והשווה ללשונה של pt ) rffl Gulkowitsch , Das Ku 1 turhistori-n 1 sche Bild d . Chassidismus , Tartu 1938 , Ss . 88-95 . 1 דובנוב' ת...  אל הספר