2. מרבגוניות העובדות האנושיות אל אחדות התודעה

ועם כל זאת , גישה המבקשת להבין , אין בה שמץ של פסיביות . לעולם שני דברים נחוצים כדי לקיים מדע : מציאות , אך גם אדם . המציאות האנושית , כמוה כעולם החומר , עצומה היא וססגונית . ייתכן שתצלום פשוט יהיה בלתי קריא , גם אם נניח שהיתה משמעות לרפרודוקציה זו , השלמה מן הבחינה המכנית . האם יאמרו שיש במסמכים עצמם כדי להקים חיץ מסנן ראשון בין העבר ובינינו ? אמנם כן , ללא ספק הם מוחקים פעמים רבות ללא שיטה וסדר . לעומת זאת , כמעט לעולם לא יערכו את הדברים על פי צרכיה של תבונה כלשהי המבקשת להכיר ולדעת . ככל מלומד , ככל מי שעיניו בראשו , גם ההיסטוריון בוחר וממיין . ובקיצור , הוא מנתח . לנגד עיני מונחת כתובת קבורה רומית : טקסט חרות בגוש אבן יחיד , שנתחבר במטרה אחת ויחידה . ועם זאת משמשות שם בערבוביה עדויות מגוונות מאין כמוהן ומצפות למטה הקסם של המלומד . אם אנו נוהים אחרי תופעות הלשון , הרי המילים והתחביר יספרו לנו על מצבה של הלטינית , כמות שהשתדלו לכתוב אותה באותם זמנים ובאותו מקום , ומבעד ללשון המלומדת למחצה נוכל להבחין בהשתקפות השפה שהיתה מדוברת בחיי היום יום . ואם לעומת זאת לבנו נתון לחקר האמונות , הר...  אל הספר
מוסד ביאליק